align="center">
5
Обратим внимание, что автор употребил термин «сопоставление», а не «соединение». Этим сводится к минимуму механический оттенок.
6
Еще более жёсткий термин.
7
Подчёркнута четырёхмерность категории.
8
Семиотический аспект.
9
Смысл, разумеется, несут все виды элементов. Но смысловые элементы отличаются от всех остальных тем, что передают идеи несколько отличные от их собственной визуальной сущности.
10
Ильин ИЛ. Собрание сочинений:.В 10 т. M.: Русская книга, 1996. Т. 6., книга 1. С. 124.
11
Ясно, что речь идет о коммуникативной функции.
12
Ильин ИЛ. Там же. С. 125–141.
13
Определение заимствовано у Н.Н. Волкова. См. Волков Н.Н. Композиция в живописи. M.: Искусство, 1977, С. 25, 167–171.
14
См. книгу Лотмана Ю.М. «Культура и взрыв» M.: Гнозис; издательская группа «Прогресс», 1992. 272 с. Лотман пишет: «Ставшая уже традиционной модель коммуникации типа: (передающий) – (текст) – (принимающий), усовершенствованная Р.О. Якобсоном, легла в основу всех (язык) коммуникационных моделей. С позиций этой схемы, целью коммуникации, как подсказывает само слово (communitas – общность, общение), является адекватность общения». С. 12.
15
Борис Пастернак вообще придерживался крайней точки зрения: «Современные течения… сочли, что оно [искусство] может быть разложено на средства изобразительности, тогда как оно складывается из органов восприятия» (курсив мой, – А.С.)
16
Морис Дени. Определение нетрадиционализма. Цит. По книге Даниэля С.М. Сети для Протея. Санкт-Петербург: Искусство. СПБ», 2002. С. 121.
17
В дальнейшем термин «композиция» будет рассматриваться в значении опосредованной «текстом» картины, формы диалога между художником и зрителем.
18
Подобные мысли высказывались в том или ином контексте неоднократно. В частности, можно вспомнить работу Юлдашева Л.Г. «Эстетическое чувство и произведение искусства». М.: Мысль, 1969, особенно § 2, глава 3, С. 135–157.
19
Из выступления К. С. Петрова-Водкина на творческом самоотчете. Ленинград, 29 марта. 5 апреля 1938. СР ГРМ, ф. 105, ед. хр. 35, л. 1-42.
20
В данном случае вполне уместно выражение Беркли «esse est percipi» (быть – значит быть воспринимаемым). Знаменитое изречение Беркли в наше время прочно утвердилось в научном, физическом сознании в интерпретации Бора – «быть – значит быть измеряемым», но совсем не так широко распространено в других областях знания.
21
Как считал H.H. Волков.
22
Такая точка зрения хорошо известна, ее разделяют многие теоретики искусства:» [если]…воплощение или прорекание тайны не состоялось: это или неудача художника, или неумение слушателя…», – писал И. Ильин.
23
Забегая вперед, отметим, что