высшей варны – брахмана – делилась на четкие периоды (ашрамы)[77]. Система ашрамов ведет к осуществлению четырех пурушартх – основных целей жизни (дхармы, артхи, камы и мокши).
Первый период – стадия ученичества, брахмачарина (брахмачарья – жизнь ученика) – наступал, когда ребенок проходил инициацию и становился учеником. Он изучал священные тексты Вед (Священных Знаний) в доме учителя, поддерживал огонь в очаге и заботился об учителе. Это время активной артхи.
Второй период – стадия грихастха (семейная жизнь) – наступал, когда, закончив период ученичества, человек женился. На этой стадии человек должен был овладеть искусством любви (Камасутра), родить детей, обустроить дом, исполнить свой гражданский долг. Это время активной камы.
Третий период – стадия ванапрастха (уход от мирских дел) – наступал, когда, говоря современным языком, человек уходил на пенсию. С женой или в одиночестве человек становился лесным отшельником. На этой стадии следовало готовить плоть к смерти через ее усмирение, а дух готовить к встрече с Великим Неизреченным. Третий период – время активной практики дхармы, йогическая аскеза. Время для практик перехода к умиранию и смерти.
Четвертый период – стадия санньясина (санньяса – жизнь в уединении, в отречении от дел бренного мира). В этот период надлежало полностью предаться аскезе и духовному подвижничеству. Четвертый период – путь к мокше и возвращение к Брахману – изначальной природе всего сущего, постижение единства Атмана и Брахмана.
Можно сказать, что первые две стадии (ашрамы) относятся к космоцентрическому подходу, а две последние – к космобежному.
В христианском мире между космобежными «пустынниками» и социальными «космистами» гармония осуществляется через сосуществование под одной монастырской крышей отшельников (идиоритмиков) и общинников (киновитов). Идиоритмики – от др. – греч. idio- + rhythmic – букв. ‘тот, кто обладает своим собственным ритмом и стилем’. Это понятие в основном используется в восточных христианских церквях для описания монахов-отшельников, которые живут обособленно, а не в монастыре или общине. Киновиты – монахи-общинники. Название происходит от греч. koinos bios, что означает ‘совместная жизнь’. Конечно, и общинники-киновиты, и отшельники-идиоритмики в каком-то смысле были одинаково космобежны, т. к. они были монахами, т. е. людьми, отказавшимися от радостей земной жизни. Для того чтобы те, кто совсем «не от мира сего», могли уживаться с теми, кто «в мире», в христианстве была придумана система «белого и черного», т. е. белого священства и черного монашества. К белому духовенству относятся женатые священнослужители, не дававшие монашеских обетов. Им позволено иметь семью и детей. К представителям черного духовенства относятся те, кто принял обет безбрачия – целибат.
С понятием «Космос-Хаос» связано ядро архаических ритуалов. Ритуал инициации и трансформации через символическую и (или) экстатическую смерть, погружение в Хаос, а затем возрождение