собственноручно взваленный на плечи, определил всю дальнейшую судьбу. Ибо он был обязан соответствовать своему положению.
В то время, как Исав наслаждался жизнью свободного человека, Иаков боролся, боролся и боролся.
Сначала за то, чтобы Исаак благословил его как первородного сына, ибо покупка права осталась тайной (Быт. 27:12).
Для того взял одежду Исава, вводя полуслепого отца в заблуждение с помощью сильнейшего фактора – запаха (Быт. 27:15).
Потом обложился вывернутой наизнанку козлиной кожей, чтобы Исаак и на ощупь принял его за волосатого старшего брата (Быт. 27:16).
Затем, получив благословение отца, но испытав неожиданный гнев Исава, спохватившегося относительно проданного права, был вынужден бежать из родного дома к своему дяде Лавану (Быт. 27:43).
Проживая там, без устали работал за то, чтобы расчетливый дядя отдал ему в жены своих дочерей: сначала семь лет за Лию – будущую мать вышеупомянутого Иуды – потом еще семь за Рахиль (Быт. 29:15).
Но на том не кончились тяготы Иакова.
Суровый бог Яхве назначил его своего рода предтечей Моисея (которому через многие годы передал Скрижали завета) и принялся испытывать на стойкость.
Первым делом послал Ангела, с которым Иаков боролся всю ночь, пока посланец небес не сделал подлую подножку – взамен чего благословил побежденного и дал ему имя Израиль.
После чего последнему уже не оставалось ничего, кроме как неустанно прославлять вящую славу Божию – возводить жертвенники, следить за обрядами, бороться с кумирами прежних времен…
Я уж не говорю о тяготах, которые преследовали его в семейной жизни: чего стоит одна лишь ревность младших сыновей к любимому Иосифу – страсти, закончившейся продажей старшего брата в Египетское рабство, означившее начало гонений всего иудейского народа…
Без меры хитрый Иаков провел век в суетах и хлопотах, вертясь белкой в колесе вместо того, чтобы просто жить.
В то время, как простодушный Исав наслаждался жизнью даже не на 100, а на все 200 процентов.
А однажды, когда в преддверии Шабата жена приготовила изумительный кошерный суп из красной чечевицы, я как нельзя лучше понял житейскую мудрость Исава, отрекшегося от бремени первородства ради простоты бытия.
Литература и женская грудь
Литературный дар подобен женской груди: или он ЕСТЬ, или его НЕТ.
Если нет изначально, то не появится никогда.
Увеличивать что-то искусственными способами бессмысленно, поскольку конечный результат априорно плачевен.
(Правда, грудь иногда увеличивается как бы сама по себе.
Однако лишь когда придет время, назначенное природой.
И всегда слишком поздно, а отнюдь не в пору первостепенной необходимости для своей владелицы.)
Конечно, любой бюст можно сделать внушительным, правильно подобрав бюстгальтер. Но обман остается нераскрытым лишь до тех пор, пока застегнуты все его крючки.
Аналогия применима к писанине бездарного автора.
Можно сконструировать роман, послушав пару вебинаров.
Можно