формы Брахман един с индивидуальной душой атманом и конечной целью духовной практики является осознание этого единства и прекращение материального существования через слияние атмана с Брахманом. Я – основа безличного Брахмана».
Основатель джайнизма Махавира отрицал Бога, утверждал, что Бога нет. Но он не мог сказать, что нет «Я». Само «Я» стало для него божественным. Он сказал: «Только „Я“ является Богом». И это правда. В вас, ваше «Я» является ближайшим к божественной сущности.
Великий французский мыслитель 16 века Декарт, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике и многих других теорий, использовал сомнение, как метод познания. Однажды, он решил сомневаться во всем, пока не наткнется на такой факт, в котором нельзя сомневаться. Не то, что можно доказать, а то, в чем нельзя сомневаться. В конце концов, он приходит к «Я», и вот тогда он сказал, что «Я» выше Бога, потому что в существовании Бога можно сомневаться, а существование «Я» подвергнуть сомнению нельзя. Вы не можете отвергать самого себя, вы не можете сказать, что вы не существуете. Нельзя сказать: «Я не верю, что Я есть, или, я не знаю, существую Я или нет». Нет способа отрицать свое существование. «Я» – единственный бесспорный факт во всем мире: все остальное может быть подвергнуто сомнению: потому что все остальное не реально. И только «Я» – единственный бесспорный факт во всем мире, который нельзя подвергнуть сомнению. Существование всего можно оспорить, признать его иллюзорным. Всего, кроме «Я». Существование самого себя оспорить невозможно. Потому что ваше «Я» является ближайшим к Божественной сущности. Вот поэтому Я невозможно подвергнуть сомнению. Это внутреннее «Я» нельзя путать с Эго, которое является приобретенным в процессе взаимодействия человека с внешним миром, и, которое также является частью внутреннего мира.
Ребёнок сначала осознает «мое», потом «мне», потом «ты», потом «я», хотя ничто не может быть вашем на самом деле. Мы приходим сюда и уходим отсюда с пустыми руками, но однажды ребёнок говорит: «Это мое» и в тот самый миг, он входит в несоответствие с реальностью, отделяет себя от целого. Теперь это отделение начинает расти с каждым шагом. И чем это отдаление становиться больше, тем более вы будете несчастны. Когда это «моё» входит в вас, вы начинаете соревноваться с другими, ваша жизнь становиться жизнью соревнования с другими, борьбы, конфликтов, насилия и агрессии.
Экзистенциальное, сущностное Я не связано с личностью человека. Мистик Ошо говорил, что наше «Я» не принадлежит нам. Вы не знаете, почему вы родились, у вас не было выбора. Просто вы однажды обнаружили, что вы есть, но кто же дышит внутри вас – этого вы не знаете.
А потом в один прекрасный момент вас не станет, и опять никто вас об этом не спросит. Родиться и умереть – это от вас не зависит. Но что-то случается, и вы рождаетесь, а потом опять что-то