СЁЛ
Молю, даруй мне свои благословения!
Мантра Гуру Шакьямуни
ТАДЬЯТА ОМ МУНИ МУНИ МАХА МУНИЕ СОХА
ТАДЬЯТА: Это так.
ОМ: Всеведение Трикаи и безграничных, святых Тела, Речи и Ума Будды. Знание двух путей к просветлению (метода и мудрости), и двух истин (абсолютной и относительной), в которые влючены все существующие явления.
МУНИ: Власть над страданиями трёх низших миров и над ложным представлением о самосущем «я».
МУНИ: Власть над страданиями всей сансары и над себялюбивыми помыслами.
МАХА МУНИЕ: Великая власть над страданиями, рождёнными тонкими омрачениями, и над двойственным восприятием (которые остаются у хинаянских архатов).
СОХА: Да получит мой ум благословения этой мантры, вберёт их в себя и сохранит, и да пустят они корни в моём уме!
Семичленное подношение
(«янлаг дюнпа»)
ГО СУМ ГЮПЕ ГОНЕ ЧАГЦЕЛ ЛО
Я поклоняюсь телом, речью и умом, исполнясь веры!
НГО ЩАМ ЙИ ТРЮЛ ЧО ТРИН МАЛЮ БЮЛ
Делаю все подношения – явленные и мысленные!
ТОГМЕ НЭ ЩАГ ДИГ ТУНГ ТАМЧЕ ЩАГ
Раскаиваюсь во всех недобротетелях, накопленных с безначальных времён в сансаре!
КЬЕ ПАГ ГЕВА НАМ ЛА ДЖЕ ЙИ РАНГ
Сорадуюсь всем деяниям обычных и благородных существ!
КОРВА МА ДОНГ БАРДУ ЛЕГ ЩУГ НЭ
Будда, молю, оставайся нашим проводником до конца сансары!
ДРО ЛА ЧО ГЬИКОРЛО КАРВА ДАНГ
Даруй учения живым существам!
ДАГ ЩЕН ГЕ НАМ ДЖАНГ ЧУБ ЧЕН ПО НГО
Я посвящаю свои собственные заслуги и добродетели других великому просветлению!
Семь частей этой глубочайшей молитвы присутствуют во всех пуджах:
1. Простирание противодействует гордыне.
2. Подношение противодействует скупости.
3. Раскаяние – противоядие от трёх омрачений: привязанности, неведения и ненависти. 4. Сорадование добродетелям других противодействует зависти и ревности. Оно создаёт безмерную благую карму. Мы должны сорадоваться даже человеку, который подносит всего одну зажжённую палочку благовоний. Благодаря этой практике мы всегда будем счастливы.
5. Просьба к Будде не уходить из этого мира до конца сансары является причиной нашего долголетия (что важно для обретения духовных свершений) и очищает неблагую карму, созданную по отношению к Учителям, Буддам и бодхисаттвам.
6. Просьба к Будде о даровании учений очищает неблагую карму, созданную из-за отказа от Дхармы, беспечности – например, перешагивания через священные книги или оставления их на полу или в грязных местах, либо из-за непонимания ценности Дхармы.
7. Посвящение заслуг избавляет от отрицательного, себялюбивого ума и сохраняет добродетели, которые в противном случае могут быть разрушены ядами ума – гневом и ложными воззрениями. Таким образом мы никогда не утратим заслуги, созданные ради себя и других существ.
Посвящение заслуг способствует очищению омрачений и иллюзий (грубых и тонких заблуждений), –