существует потому, что мы существуем. Называйте это Б-гом или, как хотите, но бесспорно то, что в нас есть жизнь, не созданная нами, а дарованная нам, и источник её называйте Б-гом или, как хотите.
Д. Мадзини
– хитёр, но не злобен.
А. Эйнштейн
– хранит нас всех – пока не истечёт срок хранения.
М. Сабайтис
– хранит нас всех. Вот только срок хранения у всех разный.
– это асимптота.
Э. Эррио
– это газообразное позвоночное.
А. Эйнштейн
– это крюк в небесах.
Ч. Буковски
– это место, где я забываю обо всём остальном.
Ж. Жубер
– это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.
Плутарх
– это направление.
Р. Рильке
– это некое предположение…
Ф. Ницше
– это не тот, кому ты молишься, а те поступки, которые ты совершаешь в жизни.
Р. Кийосаки
– это огонь, а мы – маленькие язычки пламени.
Э. Райс
– это разум, переросший граница нашего понимания.
Ф. Дайсон
Б – Г – это свалка наших мечтаний.
Ж. Ростан
– это сфера, центр которой везде, а окружность – нигде.
– это то, во что мы верим не задумываясь.
А. Марков
– ислама – безмерно могущественный, но милостивый господин, выполнение заветов которого не превышает человеческих сил.
М. Вебер
– христиан – это отец, который чрезвычайно дорожит своими яблоками и очень мало своими детьми.
Д. Дидро
Б- ГИ обычно подобны тем, кто им поклоняется.
А. Франс
– сохраняют свою троякую задачу: нейтрализуют ужас перед природой, примиряют с грозным роком, выступающим прежде всего в образе смерти, и вознаграждают за страдания и лишения, выпадающие на долю человека в культурном сообществе.
З. Фрейд
БОГАТ не тот, у кого богатство, а тот, кто богатством наслаждается.
Б. Франклин
– тот, кто получает больше, чем тратит; беден тот, чьи траты превышают доходы.
Ж. Лабрюйер
– тот, кто считает себя таким с тем, что у него есть.
П. Буаст
– тот, у кого потребности укладываются в возможности.
И. Шевелев
БОГАТЫ те, которые умеют ограничивать желания своими возможностями.
Гибер
БОГАТСТВА не очень бы ценились, если бы они не доставляли тщеславию удовольствие иметь то, чего другие не имеют.
С. Лещинский
– рабы мудреца, властелины глупца.
К. Гельвеций
– существуют, чтобы их тратить, а траты – чтобы делать добро и этим снискать честь.
Ф. Бэкон
– так же, как навоз, воняют, когда они в куче; когда же они разбросаны – удобряют землю.
Л. Толстой
– только усиливают жажду приобретения.
К. Вожла
– убивают больше людей, чем бедность.
П. Буаст
БОГАТСТВО – алгебраическая разница между двумя бухгалтериями.
Г. Александров
– вещь,