Wiener Moderne. S. 225.
35
Н. Hofmannsthal. Gesammelte Werke in zehn Einzelbanden. Bd. 1: Gedichte, DramenI: 1891—1898. Frankfurt a. M., 1979. S. 91.
36
Г. Гофмансталь. Избранное. С. 759.
37
Die Wiener Moderne. S. 171—176.
38
Die Wiener Moderne. S. 176.
39
По выражению Гофмансталя, «поэты – это сновидцы, грезящие символами» (H. Hofmannsthal. Gesammelte Werke. Reden und Aufsatze П. Frankfurt a. M., 1980. S. 49).
40
Г. Гофмансталь. Избранное. С. 490.
41
См.: H. Bahr. Zur Uberwindung des Naturalismus. S. 338; R. Hamann. Der Impressionismus in Leben und Kunst. 2. Aufl. Marburg, 1923.
42
H. Bahr. Ibid. S. 85.
43
H. Hofmannsthal. Zu einem Buch âhnlicher Art // Samtliche Werke. Kritische Ausgabe. Frankfurt a. M., 1984. Bd. 1. S. 31.
44
A. Schnitzler. Gesammelte Werke in Einzelausgaben. Das dramatische Werk. Frankfurt a. M., 1977. Bd. 1. S. 498.
45
Выражение одного из любимых художников венских импрессионистов Мориса Дени: М. Denis. Journal. Paris, 1957. T. 1. P. 134.
46
R. Kassner. Sammtliche Werke in 10 Bdn. Pfullingen, 1969. Bd. V. S. 9.
47
H. Hofmannsthal. Die Frau ohne Schatten // Samtliche Werke. Bd. XXVIII: Erzahlungenl. Frankfurt a. M., 1975. S. 196.
48
P. Altenberg. Prodromos. Berlin, 1905. S. 27.
49
P. Altenberg. Was der Tag mir zutragt. Berlin, 1906. S. 73.
50
Сравнение творчества Альтенберга с магией имеется у Эгона Фриделя: DasAltenberg-Buch/Hg. v. E. Friedell. Leipzig; Wien, 1922. S. 19—20.
51
P. Altenberg. Individualitat // Prodromos. S. 95. Петер Хилле характеризует Альтенберга так: «Петер Альтенберг: рецепт, как видеть мир» (P. Hille. Gesammelte Werke. Bd. 1-2. Berlin; Leipzig, 1904. Bd. 2. S. 120).
52
P. Altenberg. Wie ich es sehe. Berlin, 1910. S. 112.
53
P. Altenberg. Der Tanz // P. Altenberg. Auswahl aus seinen Btichern von Karl Kraus. Zurich, 1963. S. 475.
54
Ф. Ницше. Соч.: В 2 т. Т. 2. M., 1990. С. 214.
55
G. Landauer. Skepsis und Mystik. Kôln, 1925. S. 10, 13.
56
Г. Гофмансталь. Избранное. С. 526.
57
W. Jens. Der Mensch und die Dinge. Die Revolution der deutschen Prosa. Hofmannsthal, Rilke, Musil, Kafka, Heim. Statt einer Literaturgeschichte. Pfiillingen, 1978. S. 113.
58
Ср. оценку «Сада познания» в критической статье Г. Бара: H. Bahr. Der Garten der Erkenntnis // Das Junge Wien. Osterreichische Literaturund Kunstkritik 1887—1902. 2 Bde. Tubingen, 1976. S. 489.
59
H. Hofmannsthal. Aufzeichmmgen aus dem Nachlass // H Hofmannsthal. Gesammelte Werke in 10 Einzelbanden. Frankfurt a. M., 1979. S. 578.
60
В. M. Жирмунский. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб., 1914. С. 195.
61
Е. Mach. Die Analyse der Empfindungen. S. 24.
62
P. Музиль. Человек без свойств. Кн. 2. М., 1994. С. 492—93.
63
Н. Hofmannsthal. Gesammelte Werke in 10 Einzelbanden. Reden und Aufsatze III: 1925—1929. Aufzeichmmgen. Frankfurt a. M., 1980. S. 578.
64
P. M. Рильке. Собрание стихотворнеий. СПб., 1995. С. 303.
65
R-M. Rilke. Briefe aus Muzot. 19021-1926. Frankfurt a. M., 1940. S. 896.
66
В. Беньямин. Маски времени. Эссе о культуре и литературе. СПб., 2004. С. 331.
67
Там же. С. 333.
68
Ср. вводную главу в романе Г. Гессе «Игра в бисер».
69
О. Weininger. Geschlecht und Charakter. Eine priuzipielle Untevsuchung. Wien; Leipzig, 1904. S. 452.
70
Название «Молодая Австрия» впервые зафиксировано в качестве рубрики в июльском номере журнала «Moderne Dichtung» (июль 1890-го года), «Молодая Вена» – в полемической статье Ф. Фельса «Литературный извозчик», опубликованной в журнале «Moderne Rundschau» (апрель 1891-го года) и лишь затем в дневнике Артура Шницлера (февраль 1891-го