26/02/2012 – 19:59 – С.А.Кравченко
Душа и тело
Игорь Николаевич!
Вы спрашиваете: «…каким носителем и с каким физическими свойствами органической или неорганической природы происхождения предполагается заменить органическое тело, являющееся на сегодняшний день носителем интеллекта, чтобы к нему в полной мере можно было бы применить термин внетелесная сущность или технология переноса интеллекта на внетелесный носитель?»
При ответе на Ваш вопрос следует мыслить не о телесной сущности человека, которой Вы считаете интеллект (интеллект как информационная оболочка органического субстрата), а о извечной проблеме души и тела, так как именно душа является носительницей непрерывных жизненных процессов, в то время как сознание, в противоположность душе, «прерывно». И в зависимости от того, как мы решим эту проблему, зависят и наши построения основ вероятной технологии создания внетелесной сущности человека (ТСВСЧ).
Для справки:
Согласно многим идеалистическим, дуалистическим философским направлениям и религиозным течениям, душа – бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа человека, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, противопоставляемая телу.
Современные теории психологии (науки о душе) можно грубо разделить на две части. К первой относятся те, которые считают душу продуктом мозга. К ним, судя по всему, принадлежит и Ваше понимание интеллекта как информационной оболочки органического субстрата. Ко второй относятся те, кто считает, что душа и тело существуют отдельно друг от друга. Наиболее радикальные считают душу первопричиной тела или той сущностью, которая его оживляет.
Для продолжения дискуссии предлагаю средний вариант: душа и тело – независимые сущности.
Для справки:
По Платону, душа является бессмертной и нематериальной и предшествует существованию в физическом теле. До рождения человека душа созерцает идеи в нематериальном мире, а после того, как вселяется в тело, «забывает» их. Отсюда суждение Платона о том, что все знания – лишь воспоминание забытых идей, познанных душой до рождения.
Аристотель называет душу первой энтелехией жизнеспособного тела; только разумная душа человека (дух) может быть отделена от тела и является бессмертной.
С точки зрения Платона, душа и тело существуют отдельно друг от друга, в то время как для Аристотеля они неразрывно взаимосвязаны.
Сейчас часто проводят различие между душой и сознанием. Для Паладьи и Клагеса душа является носительницей ритмично протекающих непрерывных жизненных процессов, в то время как сознание, в противоположность душе, «прерывно».
Для современной психологии душа – носительница бессознательного и выражение тех структурных качеств микрокосмоса, которые сообщают его частям (индивидуальные и специфические)