литературе сюжет о Потопе представлен в нескольких версиях мифа о Девкалионе и Пирре: разгневанный на людей Зевс наслал на землю девятидневный Потоп, погубивший все человечество. По совету Прометея супруги Девкалион и Пирра сделали ковчег, на котором и спаслись, и после окончания Потопа высадились на горе Парнас.
Перечисленные сюжеты свидетельствуют о наличии древнего предания о Потопе у многих народов. Притом очевидно, что на появление местных сказаний у различных народов повлиял библейский сюжет. Многочисленные предания о Потопе собраны в работе известного этнографа начала XX века Джеймса Фрэзера «Фольклор в Ветхом Завете».
Потоп продлился целый год. Первое, что сделал Ной, выйдя из ковчега, – принес жертву Богу. Господь же повторил Ною благословение, данное в раю Адаму и Еве: плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю[62]. Согласно церковной традиции, Ной – второй Адам, ибо человеческий род в его лице получил нового прародителя. Уместно напомнить, что Адама и Ноя как прародителей всего человечества почитают верующие трех религий: христианства, иудаизма и ислама.
Ной выпускает голубя.
Мозаика. Собор святого Марка. Венеция. XIII в.
По святоотеческому толкованию, Ной – прообраз самого Христа, принесшего спасение всей твари, Потоп – прообраз грядущего Страшного Суда, дня гнева Божия, и одновременно прообраз Крещения, поскольку стал средством истребления греха, ковчег же, как единственное место спасения во время катастрофы, – прообраз Церкви.
После Потопа Бог позволил людям питаться не только растительной, но и животной пищей. В лице Ноя Господь дал человечеству первые заповеди: не проливать крови ближнего, а также запретил есть мясо живых существ с кровью[63]. Согласно Писанию, в крови находится душа живых существ, кроме того, кровь священна, поскольку, по Закону Моисея, ее употребляли в жертву для очищения греха[64]. Эти заповеди позже станут частью Закона Моисея.
Завет с Ноем
После Потопа Господь установил с Ноем и со всеми живыми существами первый завет, обещая больше никогда не истреблять жизнь на земле. Знамением, видимым знаком завета, была избрана радуга.
Завет – важнейшее понятие библейского богословия, указывающее на союз Бога с человеком, как средство к восстановлению богообщения, утраченного прародителями. К понятию «завет» в современном языке ближе всего слова «договор», «союз», поскольку каждая из сторон, вступающая в завет, берет на себя определенные обязательства. Так и при завете с Ноем: Господь дает обетование не истреблять более мира, а человек (Ной и его семья) обязуется исполнять Божии заповеди.
Далее пророк рассказывает о важном происшествии, определившем последующие судьбы потомков Ноя. Начав возделывать землю, он насадил виноградник, собрал первый урожай, приготовил сок, не зная еще действия молодого вина, много выпил его и, обнажившись, лежал в шатре[65]. Увидевший его младший сын –