языке говорил Иисус Христос, и на нём же были написаны Ветхий Завет и первые христианские тексты. Потомками арамеев ныне принято считать ассирийцев.
Древнейшее имя Варлаам в современном прочтении включает две основы: «Вар» и «Лаам». Вар, в более раннем варианте бар – означает «сын».
Вторая основа имени также принадлежит арамейскому языку; именно ему свойственно удвоение гласных и перемена букв местами. Отсюда: вторая основа имени Варлаам представляет собой выражение Элам – топоним, означающий название одноимённого государства, примыкавшего с востока к Вавилонии и Ассирии, и соответствующего позднейшей Персии и Мидии. На языке ассиро-вавилонских народов название Элам понималось как «возвышенная страна». Страна эта просуществовала более XXV столетий, сражалась с Вавилоном, Ассирией, Шумером и Аккадом, по сути же была плодороднейшим раем, настоящей житницей, где выращивали обильные урожаи ячменя, полбы и фруктов. С учётом религиозных традиций того времени, этимология имени Варлаам суть «Сын Элама», где Элам – «страна, возвышенная богом».
Элам – вотчина древней, ещё шумерской богини – покровительницы плодородия Лахаму. Эламиты верили, что Лахаму возвысила их благословенную страну, землю бога и хлеба, ибо плодородие – это в первую очередь хлеб. Тогда Варлаам – «сын хлеба», «сын плодородия», и в вольном обобщении – «сын изобилия», «сын счастья».
В именослов Руси имя Варлаам вошло в X столетии. За века употребления и ассимиляции в русском языке образовались параллельные формы – Варлам и Варламий.
Короткие и ласковые формы имени Варлаам: Варлаамка Варлаамушка Варлаамчик Варлаамша • Варлаамик • Варлам • Варламий • Варламка • Варламушка • Варлаха • Варлашенька • Варлашка • Варлаша • Варлашик • Варланя • Варланька • Варланик • Лама • Ламка • Ламочка • Ламонька • Ламушка • Варламий и т. п.
Васи́лий
Это имя имеет греческое происхождение. В ранний период истории Эллады выражение «базилевс» служило титулом вождя, правителя и государя. Базилевсом называли военного вождя, знаком отличия которого было украшенное особым браслетом запястье – базилике. Военный вождь предстоял перед войском, располагаясь либо в колеснице, либо на каменном возвышении, и этим подчеркивалась его власть. В республиканский период титул базилевс принадлежал одному из трёх правителей-архонтов, а именно второму, отвечавшему за судебную систему и религиозную жизнь населения. Афинский архонт-базилевс носил особого покроя башмаки-басилиды.
Единый царский титул базилевс вошёл в употребление во время правления Спартока III (304–284 гг. до н. э.). Правящий базилевс получал священное право установить свою статую в храме у алтаря бога, на каменном постаменте, и ему тоже приносили жертвы как «сохрамнику бога». Собственно, традиция стояния пред войском на камне (возвышенном месте), как и храмовой статуи государя, стоящей на каменном подиуме, равно как и осуществление суда базилевса