ни кто его не воспитал благочестиво, ну а сам он настолько уверен в своем атеизме, что его как гору и не сдвинешь. Он для себя решил, что Бога нет и точка. Ну что тут скажешь. Можно понять, если человек прочитал всё, Ветхий и Новый Завет, все писания, Евангелие 10 раз, прочитал Деяния апостолов, прочитал всех пророков и все же остался убежденным в своем атеизме. Это позиция и даже достойна уважения. Человек старался, он старался найти ответы и уверовать. Но не получилось.
И очень жаль. Как говорят святые отцы «человек лишь до смерти атеист, после смерти в Бога верят все».
Велики мои опасения, что сами вы не откроете Евангелие еще долгое время, поэтому не могу не процитировать «Притчу о богаче и Лазаре».
«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач и похоронили его.
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое. Ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего ибо у меня пять братьев пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».
Цитирую «Основная мысль этой притчи та, что неправильное употребление богатства лишает человека Царства Небесного и низводит его в ад на вечные муки. Конечно же, само по себе богатство, не есть грех, но лишь не правильное употребление. Все дело в том, что сердце, испорченное грехом, упорно не желает верить в будущие муки, ожидающие грешников, и убедить его никакими чудесами в этом нельзя» Обратите внимание, имя богатого, нам не известно, но известно лишь имя нищего!
И как же хочется вернуться хоть на минутку на землю, кому предупредить родных и близких, что бы меняли жизнь свою (как в притче о богаче и Лазаре), кому успеть покаяться и исповедоваться, но обратной дороги после телесной смерти на землю уже нет. Как отвечает Господь, у них есть пророки (у нас живущих на земле все есть для того, что бы верить, читайте пророков, это очень