Таинство, Слово и Образ. Православное богослужение. протоиерей Александр Мень

за вы и за многия

      изливаемая

      во оставление грехов.

      АМИНЬ.

      Вспоминая спасительную сию заповедь[55]

      и все, ради нас бывшее:

      крест, гроб, тридневное воскресение,

      на небеса восхождение

      и одесную пребывание,

      второе и славное Твое пришествие,

      Твоя от Твоих

      Тебе приносяще

      о всех и за вся.

      Мы – на Тайной Вечери, и в том доме, где под покровом ночи совершилось заключение Нового Завета. Сам Иисус стоит в этот миг перед престолом.

      Священник поднимает потир и дискос. Сверкает Чаша над красным платом. «Твоя от Твоих…»

      Плоть мира, труд мира, радость мира. Тяжелые грозди винограда под бледным небом, золотистое море пшеницы. Тайна бытия, тайна жизни. И во всем этом Бог…

      Воздев руки, молится священник о ниспослании Духа на Церковь и на священную ее Трапезу.

      Приносим Тебе

      сию словесную и бескровную службу

      и просим, молим и взываем:

      Ниспосли Духа Твоего Святого на нас

      и на предлежащие дары сия.

      Господи! Пресвятого Твоего Духа

      в третий час апостолам Твоим ниспославший,

      не отними Его от нас, Благий,

      но обнови нас, молящихся Тебе…

      Он крестообразно осеняет дискос со словами: «Сотвори хлеб сей честным Телом Христа Твоего, аминь» – и потир, говоря: «А то, что в чаше сей, – честною Кровию Христа Твоего, аминь», а потом – всю Трапезу: «Преложив Духом Твоим Святым, аминь, аминь, аминь!»

      Таинство свершилось. Уже не просто хлеб и вино на престоле, они – мистические Кровь и Плоть Богочеловека, пришедшего в мир. Алтарь храма становится одновременно и сионской горницей, и Голгофой…

      Священник склоняется перед знаком реального присутствия Христова, перед «небесным Хлебом», питающим Церковь, – Святыми Дарами и молится,

      чтобы причастники обрели в Них

      трезвение души,

      оставление грехов,