в Китае царил разгул «демократии», бесчинствовали отряды молодых людей, так называемых хунвейбинов, громивших партийные комитеты, унижающих кадры, прошедшие горнило китайской революции.
Все это делалось «по заветам великого кормчего Мао Цзэ-Дуна». Красная книжечка с его цитатами была путеводной в руках молодежи, обновляющей историю своей страны.
В пятичасовом докладе на Пленуме ЦК КПСС Н.С. Хрущев клеймил «клику Мао Цзэ-Дуна», призывал партию осудить его культ.
Странные в то время были пленумы ЦК КПСС. В Кремлевский Дворец съездов со всей страны приглашались партийные, советские, хозяйственные лидеры – около 5 тысяч человек. Слушали эмоциональный доклад-импровизацию (без чтения текста), чтобы затем услышать заверения партийной элиты, которые можно выразить словами: «Не дадим в обиду нашего дорогого Никиту Сергеевича!». Ведь главным в коммунистическом движении после Сталина стал признаваться Мао Цзэ-Дун.
Дальше такие деяния продолжались на всех уровнях на местах. Наш первый секретарь Кемеровского обкома КПСС Л.И. Лубенников специально возвращался из Москвы поездом, чтобы за время пути подготовиться к докладу. Подражая московскому лидеру, он тоже в течение пяти часов импровизировал на трибуне. Снова заверения верности от партийной организации области. В этой говорильне уже не имели значения поднятые на Пленуме ЦК КПСС очень важные и необходимые для страны вопросы развития химической промышленности (а именно этот вопрос стоял главным в повестке). Осталось лишь воспоминание о том, что с гордостью провозглашалась потом уточняющая В.И. Ленина формула: «Коммунизм есть советская власть плюс электрификация всей страны» – с добавлением «и химизация народного хозяйства».
Накануне пленума мне позвонили из обкома партии:
– Борис, тебе надо выступить на пленуме.
– Хорошо, – подтвердил я, – ведь у нас много проблем на ударных стройках химии. Мы готовим выступление.
– Нет, – сказал звонивший, – тебе надо выступить по вопросу о взаимоотношениях с Компартией Китая. З.В. Кузьмина, секретарь обкома партии, назвала тебя.
Мы в комсомоле знали о бурной деятельности хунвейбинов, сталкивались с их закидонами во время международных встреч, читали верноподданнические «упражнения», распространяемые среди молодежи под лозунгом: «Учиться у Лэй-Фэна» – молодого рабочего, поэта, живущего и работающего так, как он писал об этом в своих стихах.
К примеру:
С утра сегодня дождик лил,
Но для меня он не был —
Ведь Мао – наш Великий вождь,
Как солнце, светит с неба.
Пусть мяса нет, пусть хлеба нет,
Пусть я больной, усталый —
Я сыт и счастлив: есть портрет,
Со мной Великий Мао.
Об этих стихах, впечатлениях от разнузданной работы китайских молодежных лидеров на прошедшем накануне в Москве Всемирном форуме молодежи, свидетельствующем об их стремлении расколоть единство антиимпериалистических сил, что уже привело