деятельности молодежи, в частности, покушений на жизнь и здоровье представителей правоохранительных органов. Опрос подтвердил рост фундаменталистских настроений в молодежной среде. «Фундаменталистов» в общей выборке, по данным опроса, оказалось 72,2% («модернисты» – 9,1%). И здесь по отдельным районам показатели оказались значительно выше средних.
По этому пункту («фундаменталисты») чеченская молодежь опережает своих сверстников из Дагестана (86,7%). «Модернисты» здесь составили всего 3,5%. Молодежь Кабардино-Балкарии настроена более «модернистски»: «фундаменталисты» – 52,8%, «модернисты» – 30,1%. Общий показатель «фундаментализма» по трем республикам Северного Кавказа (РД, КБР, ЧР) оказался равным 70,1%, «модернизма» – 13,4%.
Казалось бы, приведенные данные однозначно предопределяют религиозное, более того, религиозно-фундаменталистское понимание, освоение нравственных ценностей. По другим данным опроса, гипотеза исключительно о религиозном характере нравственного сознания молодежи не подтвердилась. В ответах на вопросы о поведении респондента в конкретных ситуациях имело место противоречие с вербально общими оценками религиозных ценностей.
Первый же вопрос, который косвенно касается проблем нравственности, – это вопрос об отношении к нормам шариата. Как известно, по шариату безнравственно ходить женщине в светской одежде, нравственно иметь нескольких жен, безнравственно быть неверующим («самый благородный из вас перед Аллахом – самый благочестивый» (Коран, сура Худжурат), «те, кто не уверовали, подобны скотине бессловесной…» (Коран, сура 2, аят 171), безнравственно мужчинам и женщинам находиться на свадьбе в одном месте, играть музыку, танцевать, петь, пить спиртное даже в незначительных количествах и многое другое.
Согласно опросу 2000 г. (600 респондентов) в РД, 76,6% респондентов не желают стать гражданами Исламской Республики Дагестан. В 2011 г. молодежи РД был задан вопрос: «Как вы считаете, нормы шариата выше законов государства?» Ответили в общей выборке: «да» – 51,4%, «нет» – 17,6%; среди студентов светских учебных заведений: «да» – 42,1%, «нет» – 22,8%; среди исламских учебных заведений: «да» – 78,3%, «нет» – 4,3%.
В Чеченской Республике и Кабардино-Балкарии вопрос был задан в несколько иной форме: «Хотели бы вы стать гражданами исламской республики, где жизнь протекает исключительно по законам шариата?» Ответ «да» молодежь этих республик дала: соответственно 57,1 и 25,0%; «нет» – 8,1 и 73,9%. В общей выборке приоритеты шариата в трех республиках определяются ответами: «да» – 49,8, «нет» – 24,7%. Несмотря на остроту религиозно-политической ситуации в КБР, молодежь республики, как видно из данных опроса, лояльно относится к светским ценностям.
Одним из стержневых в определении нравственных императивов молодежи был следующий вопрос: «Как вы считаете… а) нравственным (честным, порядочным и т.д.) может быть любой человек, независимо от своего отношения к вере; б) нравственным может быть только верующий человек?» Ответы на этот конкретный вопрос также изменяют представления