Э. Ислам и диалог цивилизаций: лекция профессора Экмеледдина Ихсаноглу, генерального секретаря Организации Исламской конференции в МГИМО (У) МИД России, Москва, 8 июня 2006 г., на церемонии вручения диплома «Почетный доктор МГИМО». URL: http://www.mgimo.ru/news/guests/ document118373.phtml (Дата обращения: 20.03.2014.)
60
Там же.
61
Ихсаноглу Э. «Нарастают тревожные тенденции политизации борьбы против Ислама» // Ислам сегодня: сайт. 2013. 9 октября. URL: http://islam-today.ru/islam_v_rossii/eixsanoglu_narastayut_trevozhnye_tendencii_politizacii_borby _protiv_islama (Дата обращения: 20.03.2014.)
62
Путин В. Выступление на заседании клуба «Валдай» // Российская газета. – 2013. – 19 сентября.
63
Путин В. Россия: Национальный вопрос // Независимая газета. – 2012. – 23 января.
64
По данным Всероссийской переписи населения 2010 года, сформированным на основе самоопределения граждан.
65
Гумилев Л.Н. От Руси до России. Очерки этнической истории. – СПб.: Юна, 1992.
66
Малашенко А.В. Предисловие // Мухаметшин P.M. Ислам в Татарстане. – М.: Логос, 2006. – С. 7.
67
Социология межэтнической толерантности / Отв. ред. Л.М. Дробижева. – М.: Изд-во Института социологии РАН, 2003. – С. 81.
68
Из выступления ректора РИУ P.M. Мухаметшина на II фестивале мусульманской молодежи ПФО (г. Булгар, июнь 2008 г.).
69
Юсупов А.Н. Свой среди чужих, чужой среди своих // Конфессиональный фактор в развитии татар: Концептуальные исследования. – Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2009. – С. 242–245.
70
Ямаева Л.А. Реисламизация: Традиционное и новое в религиозной культуре башкир // Социология и общество: Глобальные вызовы и региональное развитие. Сб. материалов IV Очередного Всероссийского социологического конгресса. Уфа, 23–25 октября 2012 г. – М.: РОС, 2012. – URL: http://www.ssarss.ru/ iv_ovsk_fuil.html
71
Ямаева Л.А. Реисламизация: Традиционное и новое в религиозной культуре башкир // Социология и общество: Глобальные вызовы и региональное развитие. Сб. материалов IV Очередного Всероссийского социологического конгресса. Уфа, 23–25 октября 2012 г. – М.: РОС, 2012. – URL: http://www.ssarss.ru/ iv_ovsk_fuil.html
72
Шаповалов А. Проблемы институционализации исламского образования в современной России // Власть. – 2011. – № 3. – С. 4.
73
Официальный сайт ДУМ РТ. – http://dumrt.ru/node/8046 – (Дата обращения 12.04.2013.)
74
Соответственно, Черкесией принято называть историческую область, заселенную черкесами. В XVIII в. она охватывала территории Северо-Западного и Центрального Кавказа от устья Кубани до района современного Сочи по побережью Черного моря; левобережную часть бассейна реки Кубань; предгорную и равнинную части бассейна Терека до впадения в него Сунжи. Черкесия не имела политического единства, отдельные субэтническис группы и этнополитические единицы в ее составе выступали самостоятельно в отношениях между собой и с внешними силами. До конца XVIII в. наиболее развитой в социальном отношении, политически активной и влиятельной частью черкесского мира была Кабарда – феодальное княжество в Восточной Черкесии.