силе солнца, и взаимодействовать с нею. Так поступали древнейшие жители этих мест тавры. Они жили здесь примерно начиная с VIII-го в. до н.э.
Тавры принадлежали к северо-причерноморской ветви индо-арийцев и разговаривали на языке, очень похожем на санскрит. Этот народ принял и продолжил наследие еще более древних носителей мегалитической культуры, обладавших мастерством обработки огромных каменных глыб. Работа с камнем на протяжении всего периода существования тавров оставалась одной из ведущих видов деятельности.
Хозяйственная жизнь таврских племен зависела от природы области Крыма, где они селились. Прибрежные тавры занимались мореходством. В местах с плодородной землей процветало земледелие, особенно виноградарство. Многие сорта крымского винограда – заслуга древних таврских земледельцев. Равно как и приспособление для его давильни – тарапан, длинный деревянный ящик, в котором сильные таврские мужчины давили виноград своими ногами. В районе Алчак – Капсель – Меганом, кроме примитивного виноградарства, развивалось овцеводство и многочисленные овцы съели почти всю растительность
Тавры и их религия оказались жертвой исторического «черного пиара», предпринятого древними греками. Задолго до появления на Черноморских берегах Крыма греческих колоний, греки периодически совершали сюда «разведку боем», но встречали мощный отпор. Таврские воины мужественно защищали свои земли от непрошеных гостей, приплывших с оружием. Они имели обычай перед боем перекапывать в тылу армии огромные рвы, чтобы некуда было отступать. Все попытки древних греков завладеть землей местных племен оказались бесплодными, и многие из них здесь погибли.
Постепенно сложилось представление о таврах, как о жестоком, беспощадном и кровожадном народе. Особенно изощрялись в описании их жестокости прославленные греческие ученые Геродот и Еврипид. «Если кто-либо из воинов-тавров захватывал пленника, то собственноручно обезглавливал его, нес голову домой и сажал ее на длинный шест над дымоходом, чтобы его домашние могли жить под защитой убитого. Более того, любой потерпевший кораблекрушение или укрывшийся в бурю у их берегов моряк приносился публично в жертву Артемиде Таврической. Совершая подготовительные обряды, они убивали пленника дубиной, отрубленную голову прибивали к столбу, а тело или погребали, или бросали в море со скалы, на которой стоял храм Артемиды. Если же в их руки попадал пленник, принадлежавший к царскому роду, то его убивала мечом девственница – жрица богини, и швыряла труп в священный огонь, пробивавшийся наверх из Аида на принадлежавшем храму участке», – писал Геродот. Хотя очевидцы, побывавшие у тавров, совсем иначе описывали обряды жертвоприношения. В принципе, и сам Геродот обмолвился: «Некоторые, правда, утверждают, что эта жрица руководит обрядами, предварительно приносит очистительную жертву и срезает волосы у жертвы, но не убивает самого пленника».
Археологические