н. э.
Имя Ишбааль (Иевосфей) нам известно из Писания (2 Цар. 2–4), так звали сына царя Шауля (Саула). Но кувшин не принадлежал сыну первого израильского царя, так как Беда не Шауль.
Имя Ишбааль – теофорное, так как в его окончание входят буквы имени ханаанского божества Баала (Ваала), что вполне соответствует духу того времени. Спустя два-три столетия с ханаанскими атавизмами было почти покончено, и большинство иудейских имён включали буквы, которые составляли имя Бога Израиля YHWH.
Вероятней всего, один из фермеров долины Эла отправил кувшин с сельскохозяйственной продукцией (возможно, мукой высшего сорта) в Шаараим, военному коменданту города по имени Ишбааль бен Беда. Крестьянин позаботился, чтобы имя было не чернилами написано, которые могут исчезнуть, а продавлено на мокрой глине перед обжигом, поэтому мы можем утверждать, что речь идёт о важном и известном человеке.
На первый взгляд, Писание не упоминает сановника с таким именем, но это не совсем так…
Фотография Рами Юдовина: Надпись на кувшине (реставрация) с именем כברה.אישבעל.בן.בדע «Участок земли (вар.: просеянная мука) Ишбааль бен Беда», Музей библейских стран. Иерусалим
С этого места начинается самое интересное и волнующее.
В августе 2016 года профессор Моше Гарсиэль изучил надпись и пришёл к сенсационному выводу – Ишбааль бен Беда был одним из ведущих воинов Давида, настоящим полевым командиром. Ишбааль служил под началом Давида и остался ему предан даже когда его господин был изгнан царём Шаулом.
Утверждение смелое. Попробуем разобраться.
В ранних книгах, описывающих подвиги великого царя, существует забавная вещь: противники Давида носят довольно постыдные имена, как будто их родители с самого рождения возненавидели своих детей.
Например, имя сына царя Шауля «Ишбааль, сын Шауля» превращается в «Ишбошет» (человек позора).
«Но Авнейр, сын Нейра, военачальник Шаула, взял Ишбошета, сына Шаула, и повёл его в Маханаим» (Шемуэль II 2:8; 2 Цар. 2:8 и другие места).
Внук Шаула, сын Ионатата, также назван постыдным именем «Мефибошет» (Шемуэль II 4:5).
Хронисты Давида действовали по принципу, который сами и засвидетельствовали: «Пусть господин мой не обращает внимания на этого негодного человека, на Навала, ибо каково имя его, таков и он: Навал (подлец) – имя его, и подлость свойственна ему» (Шемуэль I 25:25; 1 Цар. 25:25).
Книга Хроник (Паралипоменон) уже без идеологических мотивов сообщает настоящее имя четвертого сына царя Шаула: «и Шаул родил Йеонатана, и Малки-Шуу, и Авинадава и Ишбаала» (Диврей айямим I 8:33; 1 Пар. 8:33).
Как видим, никакого «Человека Позора» среди сыновей Шаула нет.
Библейские имена могли не только изменяться, но и сокращаться. Пророк Шемуэль (Самуил) упрекает народ Израиля в измене принципам теократии:
«И послал Господь Йерубаала, и Бедана (בדן), и Ифтаха, и Шемуэля, и избавил вас от рук окружающих вас врагов» (Шемуэль I 12:11; 1 Цар. 12:11).
В параллельном месте синодального