в частности, Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. М.: РОССПЭН, 1998 // http://www.al24.ru/wp-content/uploads/2014/12/%D0%B1%D0%B5%D1%82_1.pdf.
35
Бентам (1748–1832) не очень удачно попытался проявить себя в архитектуре, создав проект здания, где научный подход применялся для изменения поведения жителей. «Паноптикум» Бентама оказался тюрьмой круглой формы, построенной по «келейному» принципу, с центральной башней для надзора. Предполагалось, что окна будут затемнены, чтобы заключенные считали, что находятся под постоянным наблюдением. По Бентаму, это ощущение вездесущности, подобное божественному, не только сэкономит средства на надзирателей, но и будет способствовать внутренним изменениям у заключенных. Он надеялся, что эту форму будут применять при строительстве больниц, санаториев и даже школ. В письме к другу он описывал школу, где «любая игра, болтовня, – словом, любое отвлечение – будут пресекаться наблюдением, а дисциплина поддерживаться за счет перегородок, отделяющих учеников друг от друга». Бентам считал, что под неусыпным надзором учителя и в изоляции от друзей дети начнут интернализировать контроль учителя и освободятся от конфликта между желанием играть и страхом наказания. Архитектура, ведомая наукой, будет определять как мысли, так и поведение людей, решая социальные и психологические проблемы. «Паноптикум» стал серьезным предупреждением по поводу границ, до которых социальные цели допустимо объединять с проектированием. Источник: Bentham J. The Panopticon Writings / Ed. by Miran Bozovic. London: Verso, 1995. Рр. 29–95.
36
Collinson P. Forget not mee & my garden…: selected letters, 1725–1768 of Peter Collinson, F.R.S. / Ed. by W. A. Armstrong. Philadelphia: American Philosophical Society, 2002; Borg D. Coke & Alan. Vauxhall Gardens: A History. Princeton: Yale University Press, 211.
37
Эгалитарность (фр. egalite – равенство) – проявление эгоцентризма в виде уравнительного с собой отношения к кому-либо. Прим. ред.
38
Старый порядок (Ancien Regime) – политический и социально-экономический режим, царивший во Франции приблизительно с конца XVI – начала XVII в. до Великой Французской революции. Прим. перев.
39
Boyer P. S. Urban Masses and Moral Order in America, 1820–1920. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1978.
40
Боз-ар (beaux arts, «изящные искусства») – эклектичный стиль во французской архитектуре, противопоставлявшийся распространенному в середине XIX в. «национальному средневековью» (включавшему неоготику, неовизантизм и псевдорусский стиль) и продолжавший традиции французского барокко и итальянского Возрождения. Прим. ред.
41
C. Wagenaar, ed. Happy: Cities and Public Happiness in Post-War Europe. Rotterdam: NAi Publishers, 2005. P. 65. Широкие жесты в градостроении по-прежнему считаются способом реализовать культурные амбиции на государственном уровне. Несколько французских архитекторов признались мне, что их клиенты из китайского политбюро ожидают видеть Елисейские поля в проектах новых китайских городов.
42
См. Коэн Ж.-Л. Ле Корбюзье и мистика СССР: теории и проекты для Москвы. 1928–1936. М.: Арт Волхонка, 2012.
43
Pemberton R. The Happy Colony. London: Saunders and Otley, 1854. Pp. 80–82, 111; Reps J. Queen Victoria Town // http://www.library.cornell.edu/Reps/DOCS/pemberto.htm (по состоянию на 3 марта 2012 г.); Hall P. Cities of Tomorrow. Malden, MA: Blackwell Publishing, 1988. Pp. 92–94.
44
Пфайффер Б. Б. Фрэнк Ллойд Райт. Архитектура демократии. М.: Арт-Родник, 2006; Hall P. Cities of Tomorrow.