Кельтике лось ассоциировался с мифическим животным – единорогом.
85
Древнее название Египта, перевод: Чёрная земля.
86
Хата, Хатти страна, заселенная неиндоиранскими племенами. Хаты – племена, жившие на территории Малой Азии, расцвет их культуры приходится на III тысячелетие до н.э., были завоеваны хеттами. Возможно, именно их (хатов) на Балканах называют пеласгами. Письменные источники по ним не найдены, т.к. они писали на деревянных табличках. Часть текстов хатской культуры были переписаны “хеттскими“ переписчиками, и в искажённом виде дошли до нас.
87
раван – солнечный воин, в III тыс. до н.э., так называли Владык. Хетты, а за ними и иудеи, заимствовали этот титул. При христианстве этот титул носит Иисус Христос. Позднее, при смене культа сохатого на культ льва, царь-жрец Средиземноморья называется басилевсом.
88
“История Древнего Востока“, с. 402.
89
“Мифы народов мира“ т. 1, с. 107.
90
Павсаний, IV. 32. 6.
91
Железо в земле ржавеет, расслаивается и рассыпается. В IV в до н.э., из ещё существовавшей халибской стали делали лучшие плотницкие инструменты, в то же время как Лакедемонская сталь преимущественно годилась для шпилек, свёрл, зубил и инструментов гравера. И, как пишет Диамарх, приводя сравнительные характеристики разных сталей, халибская выигрывала по своим характеристикам перед лидийской сталью, годной для шпилек, ножей, бритв и тёрок.
92
Ф.Л.Ленорман считает, что более правильный перевод “волшебное чудо“.
93
Богиня Деметра тоже относится к зооморфизму лошади.
94
В Беотии было найдено изображение Медузы Горгоны с лошадиным торсом.
95
Возможно, именно эти племена Геродотом названы гипербореями.
96
Диомед фракийский царь, кормивший мясом чужеземцев своих лошадей.
97
Энциклопедия “Мифы народов мира“, М. 1980.
98
Зооморфный образ – белая сука.
99
На Руси зима заключает в себя три фазы, это три сестры Метель, Пурга и Вьюга.
100
Возможно Мороз. Жрец Медузы Горгоны послужил прообразом для возникновения образа Деда Мороза, совместив в себе культ Медузы и культ Аида.
101
Видимо, с этим связано царское прозвище царей Иверии – Горгосал.
102
Вахушта “История Грузии“, книга 3. Описаны гонки при царице Русудан – женские гонки. Последний участвовавший в мужских гонках – полководец Захария.
103
Возможно, что при ударе по рукояти, подобно Кресту Святой Нины, из него источается жидкость, напоминающая кровь.
&nbs