проблеме новое значение. Духи выбрали добро и зло самостоятельно. У человека тоже есть свободная воля. Но если он встанет на сторону добра, он уже не может поклоняться дэвам, божествам традиционной религии, потому что они выбрали ложь. Заратустра говорил о посмертном суде, о конце света, который произойдет в истории единожды, а не будет воспроизводиться каждый год, как в традиционной религии. Он ввел концепцию линейности времени в противовес времени цикличному, в котором жили люди той поры.
В иранской традиции:
– божество лишено антропоморфных черт;
– у всего сущего единая основа (в данном случае Ахурамазды);
– в творении мира участвуют противоположности;
– бытие связано с этикой;
– модель мира сферическая, а не вертикальная;
– идея линейности времени (как о коротком отрезке внутри вечности)
– эсхатологические представления об истории.
Подобные идеи мы встречаем и у натурфилософов. Марина Вольф находит явные параллели между иранской традицией и греческой предфилософией и философией. Она отмечает, что и в орфизме, и у Анаксимандра, Гераклита, Парменида, Эмпедокла, Платона можно встретить все тот же иранский дуализм света и тьмы, добра и зла, посмертный суд, очищение от грехов.
Греко-персидские войны
Но мы отвлеклись. В 500/499—494 до н. э. ионийцы подняли восстание против персов. Хотя изначально персы были не при чем. Просто демос изгнал богачей из своей среды, и тамошний правитель Аристагор попросил персов о помощи, обещав взять расходы на себя. Добрые персы предоставили ему 200 кораблей. Но Аристагор ухитрился повздорить с персидским военачальником, тот предупредил островитян, и они приготовились к осаде. Потому Аристагор и остров не взял, и в долги влез, и еще ссора с высокопоставленным персом… Что оставалось? Поднять восстание против персов! В частности восставшие напали на имперский город Сарды и сожгли его. В огне погиб и храм Кибелы. Персы возмутились, догнали восставших и потрепали.
Многие города в Малой Азии вдохновила весть о разрушении Сард, и они примкнули к восстанию. Персам пришлось собрать целую армию, чтоб это восстание усмирить. У них были все шансы, но они попали в ловушку возле города Педаса. Армия была уничтожена, и персы остановили наступление. Но в 494 г. до н. э. оживились снова и покорили центр восстания Милет, разбив предварительно эллинов в морском сражении. Жители, которым удалось выжить и избежать рабства, рассеялись по миру…
Дарий мечтал покорить всю Грецию, особенно афинян, участвовавших в разрушении Сард. Ему на руку были постоянные трения между аристократами и демократами. Аристократы настолько хотели удержать власть, что готовы были подчиниться Персии. В 491 г. до н.э. Дарий отправил в Элладу послов с требованием покорности. На многих островах и на материке (например, в Фивах) персидские послы были приняты с радостью. В Афинах и Спарте их убили.
Чтоб сохранить свою национальную независимость, греки должны были объединиться и создать союз.