(McDowell/Wilson, HWAU, 79).
3В. Кодр
Ученик апостолов и епископ церкви в Афинах, Кодр был одним из ранних апологетов. В трудах церковного историка Евсевия Кесарийского сохранились только эти строки из апологии Кодра перед римским императором Адрианом (ок. 125 года): «Дела нашего Спасителя всегда были очевидны, ибо были действительными: людей, которых Он исцелил, которых воскресил, видели не только в минуту их исцеления или воскрешения; они все время были на глазах, не только когда Спаситель пребывал на земле, но жили достаточно долго и после Его Воскресения, некоторые дожили и до наших времен» (Евсевий Кесарийский, IV: 3).
Хабермас отмечает, что Кодр подтверждает реальное существование Иисуса, ссылаясь на историчность Его чудес: «1) Реальность чудес Иисуса можно проверить, обратившись к свидетельствам очевидцев, поскольку совершались они на глазах у всех. В силу реальности Его чудес
2) одни исцелялись, 3) а другие воскресли из мертвых. 4) В момент совершения чудес их очевидцами становились конкретные люди. 5) Многие из исцелившихся или воскрешенных были живы в то время, когда Иисус “покинул землю”, а некоторые продолжали жить и во времена Кодра» (Habermas, VHCELJ, 144).
4В. Послание Варнавы
Автор этого письма неизвестен. Имя «Варнава» в самом письме не встречается, и ученые не согласны с тем, что оно было написано новозаветным персонажем Варнавой. «Датировка этого письма, – отмечает Хабермас, – различными исследователями лежит в очень широком диапазоне – от конца I века до середины II. Большинство из них склоняется к 130–138 годам» (Habermas, VHCELJ, 145). Это послание подтверждает достоверность многих событий, упомянутых в вышеприведенных источниках. В пятом разделе этого письма мы читаем:
Он Сам претерпел смерть и воскресение из мертвых, чтобы проявить Себя во плоти; Он показал, что может даровать спасение, обещанное отцам. Подготовив Себе новый народ, Он показал, будучи на земле, что через Свое воскресение Он Сам будет судить людей. И более того, Он проповедовал учение Израилю и совершил столько чудес и знамений, ибо Он чрезвычайно любил его [Израиль]. Чтобы показать, что Он пришел призвать не праведных, а грешников, Он избрал Себе апостолов, которые были грешниками, чтобы они возвещали Его Евангелие. И так Он показал Себя Сыном Божиим» (McDowell/Wilson, HWAU, 82–83).
В седьмом разделе этого послания автор добавляет: «Когда Иисус был распят, Ему предложили уксус и желчь» (McDowell/Wilson, HWAU, 83).
5В. Аристид
По распятии Его и искренние Его все оставили и отреклись Его; но после, когда восстал Он из мертвых, явился им и научил читать пророчества, в которых все это предсказано, и когда увидели они, как Его восходящего на небо, и уверовали, и приняли силу, оттуда им посланную от Него, то пошли по всему роду человеческому, стали учить этому и получили имя апостолов (Юстин Мученик).
Аристид был христианским апологетом и философом из Афин, жившим во II веке. Написанное им считалось утраченным, но в конце XIX века его сочинения обнаружили в трех разных версиях – на армянском,