Неясно, кто кому передает яблоко. Либо Ева – Адаму, либо Адам – Еве. Взято из [1117], с. 84–85. См также [1232], лист 18.
Рис. 36. Вариант картины Луки Кранаха Старшего (1472–1553) «Суд Париса». Меркурий держит в руках «приз Париса», шар-яблоко. Этот шар был передан Парису через Меркурия богом Зевсом = Юпитером. Сейчас Парис вручит яблоко победительнице Венере. Однако, с тем же успехом можно считать, что именно Венера, склонившаяся к Парису, передает ему яблоко. Взято из [1244], с. 47.
Рис. 37. Суд Париса. Парис вручает яблоко Афродите-Венере. Фрагмент. Joachim Wtewael (1566–1638). 1615 год. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана Т. Н. Фоменко в 2017 году.
Рис. 38. Адам и Ева в Раю. Над ними, в кроне дерева, виден Бог. Гравюра. Взято из Интернета.
• В обоих рассказах, как только напиток выпит или плод съеден, – вспыхивает непреодолимая любовь, страсть. В версии Тристана и Изольды они тут же отправляются в постель и становятся любовниками. В библейской версии, Адам и Ева тоже сразу познают, что такое любовь. И «Адам познал Еву, жену свою» (Бытие 4:1).
• В обеих версиях бытовала практически одинаковая традиция изображать трех главных персонажей. На рис. 38 приведено одно из многочисленных изображений Адама и Евы в Раю, где над ними, смотря на них из кроны дерева, парит Бог. Аналогично, по той же схеме построены и некоторые старинные изображения Тристана и Изольды, находящихся в лесу. На них сверху, из кроны дерева, смотрит король Марк, рис. 22, рис. 39. Как мы теперь начинаем понимать, перед нами, попросту, слегка разные изображения одного и того же сюжета: Тристан – это Адам, Изольда – это Ева, король Марк – это ветхозаветный Бог.
Сцена разворачивается в Раю.
Другой вариант, уже третий, сцены с королем Марком (то есть Богом) на дереве, наблюдающем за Тристаном и Изольдой, – то есть за Адамом и Евой в Раю, – изображен на еще одной французской шкатулке якобы XIV века, рис. 40. Мы видим, что этот сюжет был популярен. Как и положено библейскому рассказу об Адаме и Еве.
Забегая несколько вперед, отметим, что имя ИЗОТА (для Изольды) практически совпадает с именем ИСИДА или ИЗИДА, то есть с именем знаменитой древнеегипетской богини. Как мы обнаружили в предыдущих наших публикациях, ИСИДА – это одно из имен Марии Богородицы. Поэтому имя ИЗОТА или ИЗОТТА для Изольды – это, скорее всего, прямое указание хронистов на Богородицу.
Рис. 39. Тристан (Адам) и Изольда (Ева) в саду или лесу. Король Марк (здесь – ветхозаветный Бог) наблюдает за ними сверху, из кроны дерева. Деталь панели ларца. Слоновая кость, Париж. Размер 6 см. Лувр, Париж, якобы 1340–1350 годы. Accession number OA 10958. Взято из Интернета.
Рис. 40. Еще один вариант этого же сюжета. Тристан = Адам и Изольда = Ева в Райском саду или лесу. Король Марк, то есть здесь ветхозаветный Бог, наблюдает за ними из кроны дерева. Крышка шкатулки. Слоновая кость. Франция, якобы XIV век. Нью-Йорк, Музей Метрополитен. Взято из [469:00], вклейка между с. 224–225.
7. Наказание