реализуются под конкретными лозунгами, и если хоть один из них звучал в школе, где учатся ваши дети, или в их окружении, значит, почва для травли подготовлена.
1. «Мы в своем праве!» Это декларирование привилегии и права руководить, доминировать, подчинять себе других. И оскорблять их.
Среди знакомых ваших детей есть группа, чувствующая, считающая себя выше других или действующая в соответствии с этим убеждением? У ее членов имеются ритуалы и традиции, которые укрепляют представление о том, что некоторые люди более ценны и значимы – и, следовательно, более достойны? Бейте тревогу!
2. «Они не такие, как мы!» Это нетерпимость к любому отличию (иной = низший) и, стало быть, декларирование того, что другие недостойны уважения.
Противопоставлять нетерпимости терпимость нельзя. Просить людей просто терпеть тех, с кем они общаются дома, в школе, на работе или в других местах, – значит подпитывать ханжество и презрение. Противоположность нетерпимости – доброжелательность. Именно она предполагает, что человек будет стремиться облегчить чужие страдания и желать ближнему добра. Из этого не следует, что жертва ему нравится или он готов с ней дружить, но, если свидетель травли видит, что другому больно, он постарается помочь.
3. «Они недостойны быть рядом с нами!» Права изгонять – отстранять, изолировать и подвергать остракизму человека, якобы не достойного уважения, – нет ни у кого. Разве что у суда.
Есть ли в школе, где учатся ваши дети, или в их окружении группы, наслаждающиеся своей исключительностью и изгоняющие других? Они считают изгнанных недостойными своего общества? Возьмите это на заметку.
Травля – это высокомерие в действии. Дети-агрессоры живут в атмосфере превосходства, которая иногда оказывается маской, скрывающей их собственные глубокие обиды и даже комплексы. Они думают, что их мнимое превосходство дает им право обижать презираемых, тогда как на самом деле это просто повод, чтобы принизить кого-нибудь и почувствовать себя, что называется, на высоте. Есть и такие, для кого эта атмосфера превосходства не камуфлирование своих обид – этих детей учили, что они лучшие, а рядом много таких, кто не заслуживает уважения или снисхождения. И научили возвеличивать собственное «я», принижая чужое. Кто научил? Взрослые …
Карл Апчерч, афроамериканец, бывший уголовник – гангстер, который стал сценаристом и правозащитником, пишет об институциональном расизме и о том, как он повлиял на него в детстве.
«Презрение к моему народу – каждое высокомерное высказывание, выпад и оскорбление – было выкроено и сшито как раз на меня, еще до моего рождения … Мне понадобилось больше тридцати лет, чтобы узнать – ДНК отвечает за то, что я черный и я мужчина, но никак не за то, что я “ниггер” … Я рос, убежденный, что заслуживаю презрения общества, потому что я черный … Я был задавлен равнодушным, бессердечным, безжалостным чувством неполноценности».
По его собственному признанию, Карл был