хотел бы улучшить свой мир и каждый мог бы это сделать, если бы только решил начать с себя. Давайте вместе попробуем понять, как это сделать, заранее предполагая, что однозначных ответов не существует. И начать, с моей точки зрения, необходимо с осознания себя, как личности.
Вы никогда не задумывались, почему, когда мы говорим о человеке, что он личность, то, по сути, делаем ему комплимент, и разве не всякий человек является личностью?
Изучение личности всегда было и продолжает оставаться одной из самых интригующих тайн и самых трудных задач, при решении которых мы вряд ли сможем найти однозначные ответы. Множество философов, педагогов, психологов, поэтов, писателей, внесли и вносят свою лепту в понимание личности, пытаясь ответить на бесконечное количество вопросов:
– Личностью рождаются или становятся?
– Что и кто ее формирует?
– Почему существуют индивидуальные различия?
– Как происходят ее развитие и изменение на протяжении жизни человека?
– Почему нам так хочется стать личностью?
Начиная с античных времен и заканчивая серединой XIX века основными проблемами изучения психологии личности являлись вопросы о нравственной и социальной природе человека, о его поступках и поведении. Первые рассуждения были достаточно широкими и включали в себя все то, что могло бы каким-то образом дать ей определенные характеристики: глубинные особенности и внешние проявления; отношение к себе, другим людям и обществу в целом.
Давайте попробуем проследить развитие человеческой мысли в стремлении к самопознанию. Как далеко мы ушли в этом направлении? Что изменилось в нашем мироощущении, а что осталось незыблемыми истинами, позволяющими нам чувствовать себя людьми в общем и личностями в частности?
«Быть ниже самого себя – невежественность, а быть выше самого себя не что иное, как мудрость».
«Каков человек, такова его и речь».
«Человек как мыслящий есть мера всех вещей. Если ты мыслишь – ты свободен!»
Сократ
«Назначение человека – в разумной деятельности».
«Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым». «Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно».
Аристотель
Благородный муж думает о девяти вещах: о том, чтобы видеть ясно; о том, чтобы слышать четко; о том, чтобы его лицо было приветливым; о том, чтобы его речь была искренней; о том, чтобы его поступки были почтительными; о том, чтобы его действия были осторожными; о необходимости спрашивать других, когда появляются сомнения; о необходимости помнить о последствиях своего гнева; о необходимости помнить о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу».
Конфуций
«Сказать, что человек состоит из силы и слабости, из разумения и ослепления, из ничтожества и величия, – это значит не осудить его, а определить его сущность.»
Дени Дидро
«Только