картофель всем нищим, всем голодным, всем униженным и отверженным людям.
Агада о Соломоне: «Лучше угощение из зелени, – бедняком предложенное мне, – нежели откормленный бык, которым угощал меня богач для того только, чтобы напомнить мне о горестном положении моем».
Мария думает, что поэтому люди, способные работать, не любят благотворительности. Она унижает здорового человека, потому что его беда только в том, что сильные мира сего не смогли обеспечить его работой.
Внутри нас есть и семена чернухи, и семена картофеля.
Определить, какие из посевов мы едим, можно опять же по состоянию чувств.
Глава 2. Еще немного о Лернейской гидре
Читаем Боэция. Утешение философией: «Когда устраняется одно сомнение, подобно головам гидры, вырастает бесчисленное количество других, и не существует иного способа покончить с ними, как пресечь их живейшим огнем разума».
Пресечь это множество человеческих постулатов в нашем мире можно только качественным вином, как в Капернауме.
Думается, что это и есть те деревья, которыми Иолай прижигал головы гидры.
Сказание о Титанах: «Феникс сказал, – Хирон, я люблю додумывать мысль до конца. Но почему в конце моей мысли опять появляется её начало и тревожит меня вопросом?
При этих словах вдруг проснулся Силен и рассмеялся: – Видно, мысль твоя, Феникс, как мой бурдюк! Когда выпьешь все его вино до конца, надо его снова наполнить тем же.
А Геракл, не умея шутить, добавил сурово, – Так было и у многоголовой Лернейской Гидры. Когда я отрубал ей одну голову, на том же месте вырастала тотчас другая: тогда я прижег то место, где была голова, а другая голова больше не выросла. И тебе, Феникс, надо бы прижечь конец своей мысли. И тут крикнул Фениксу Силен, – Прав Геракл! Прижги, Феникс, вином свою мысль, иначе, чем же ты её прижжешь?»
Тут комментарии излишни. Думается только, что внутреннее вино прижигает все сомнительные постулаты таким живым огнем любви, что сущность тотчас бросает «философию на тему» и идет поцеловать щечку милого, если он околачивается поблизости.
– А если рядом нет никакой милой щечки?
– Этого не может быть, потому что при отсутствии внешних, внутренние милые всегда остаются при живом, если он жив.
Но и лернейскую гидру не стоило убивать. Эту гражданку тоже можно было перевоспитать, но во времена Геракла о перевоспитании не думали.
Впрочем, эти времена до сей поры внутри нас. Благо, что они сжимаются, как шагреневая кожа.
Глава 3. Жертва насилия
Верующие в человеческую ворожбу есть жертвы насилия.
Для того, чтобы не подвергаться подобному насилию, нужно не иметь в нем нужды.
Все нужды сущности знает Господь, и потому со своей нуждой следует обращаться только к Нему.
Никогда ни один натасканный на ворожбу, не сможет причинить вреда сущности, если она не имеет в нем нужду. Это универсальный закон и он касается всех аспектов жизни человека в духовном, душевном