Этнос народа Саами. Валерий Римович Ласточкин

не сразу. Длительное время полуостров именовался Лапландским. И название это существовало наряду с Кольским или просто полуостров Кола. И только в середине XIX века окончательно закрепилось название Кольский. А Терским стал называться лишь южный берег полуострова. На картах XVI века Кольский полуостров нередко назывался Биармией, а картограф Г. Дуста на карте 1589 года дает сразу три названия полуострова: Биармия, Лапния и Лапланд.

      Фени – самое древнее название саами. Само слово саами схоже с суоми – самоназванием финнов. Лопью (Lapps, Lapins) саами назвали викинги раннего средневековья. Самые первые достоверные упоминания относятся к 9 веку и принадлежат норвежцу Халогаланди Оттару – по его описанию страна саамов terj'inns (Кольский полуостров) пустынна, селения малочисленны. Все последующие упоминания саамов вплоть до 20 века непременно упоминают бедность и малочисленность этого народа. В этом ряду стоят упоминания и Саксона Грамматика 12 века (впервые упоминавшего лопарей как искусных лучников, лыжников и магов), автора книги "Лаппония" Иоганна Шеффера жившего в 16 веке, даже в эстонском эпосе Калевипоэг упоминается "скудный берег лаппу". Карельская Калевала и эстонские сказания среди первых признаков северного народа особо подчеркивали магические способности саамских шаманов. Также саамские предания "ловты", собранные В. Чарнолусским повествуют о предках саамов, некогда окаменевших в тундре и ставших скалами "Праудедками". Вот что писал В. Чарнолусский о двух останцах этих скал Старике и Старухе: "Казалось, эти люди куда-то шли, но преступили какой-то запрет и окаменели". Космический цикл сотворения человека в мифологии саамов описан следующе: Маддер-Áкка– "Земная женщина", в саамской мифологии богиня земли, выступает как супруга бога Мадер-атче ("отец земли"). В антропогоническом мифе скандинавских саамов эти божества участвуют в космическом цикле рождения человека: "бог-сын" Радиэн-киэдде передаёт сотворённую им душу Маддер-атче; тот вкладывает душу себе в живот и, обойдя вокруг солнца, относит её Маддер-акке. Она наделяет душу телом; если рождается мальчик, он поручается дочери Маддер-акки Укс-акке ("дверная женщина", она обитает под порогом, следит за первыми шагами ребёнка), если девочка – другой дочери, Сар-акке ("прядущая женщина"). По другим вариантам Сар-акка вкладывает ребёнка в чрево матери, она покровительствует роду у людей и животных, росту растений и т.п. Третья дочь Маддер-акки Юкс-акка ("лук-женщина", может переменить пол ребёнка с женского на мужской, сделать мальчика хорошим охотником, по другим представлениям Юкс-акка – тролль или божество подземного мира). Можно также сравнить трёх богинь судьбы с богинями индоевропейских традиций – скандинавских норн, славянских судениц и т.д.”