также и самоуправление племён как было под биями, так и осталось. Просто у ханов исчезла возможность образования и/или перераспределения новых улусов, «государств-владений», а казаки окончательно установили маршруты своих регулярных кочёвок в условиях их ограничения по территории. С момента потери необходимости, да и возможности откочёвок для казакования в поисках новых государей и государств древнемонгольские казаки стали превращаться в современных казахов. То есть истинно новый, «не имперский» этнос стал рождаться только в XVII в. на обломках суперэтноса древнемонгольской казачьей империи Чингисхана.
Вот почему пресловутые «казачьи телеги» (казак терген) как войлочные «кибитки на арбах» заменяются разборными юртами в том же веке, внося в культуру и быт казахов как этноса кардинальные изменения (с. 389). И поскольку нельзя согласиться с тем, что следствие определяет причину, постольку нельзя согласиться с тем, что эти изменения явились фактором образования жузов. Также нельзя согласиться с пособием, что в XVII в. улусная система кочевания была заменена аульной (с. 389). Во-первых, улус – это чисто политическое образование и улусное кочевание экономически невозможно для условий казахской степи; во-вторых, куренной способ кочевания, как и любой иной таборный способ кочевания, перестаёт существовать после победы аульного способа кочевания казаков Чингисхана на территории Монголии; в-третьих, аульный способ кочевания уже был доминирующим в кыпчако-кимакском союзе племён на территории Казахстана до образования Улуса Джучи. Повторимся, что аульный (читай байский) способ кочевания есть казачий, т. е. высший этап развития кочевого скотоводства. Казачий способ кочевания по определению доминировал во всех казачьих ордах (Старшем, Среднем и Младшем жузах).
Так что на вопрос пособия, «каким образом свершилось превращение одного из невысоких военно-административных терминов в обозначение крупных племенных (аульных) сообществ», следует ответить, что казаки изначально всегда распределялись по сотням, а не по родам и племенам. Казачьи сотни, с одной стороны, внутренне подразделялись на десятки и составляли более крупные военно-хозяйственные подразделения в виде тысячи и тумена (десять тысяч) – с другой. Именно поэтому Ак Орда как главная, «золотая» ставка Улуса Джучи, согласно Махмуду ибн Вали, называлась «Йуз-Ордой» (с. 390), т. е. Сотней-Ордой. Осталось только понять, почему старшинство между родами и жузами было по прямой линии, когда «самый последний род Улу Жуза имел преимущество перед самым старшим родом Орта Жуза и т. д.» (с. 391). Мы полагаем, что это связано с генеалогической близостью сотников и тысячников Чингисхана как родоначальников политических протоказахских племён к чингизидам, а также с последовательностью их присоединения к Чингисхану, с одной стороны, и со старшинством джучидов – ханов левого крыла Улуса Джучи: Орду, Шейбана и Тука-Тимура – с другой.
Начиная