кому-то другому, я тем самым причиняю вред себе. Таким образом, если я прощаю другого человека, то одновременно прощаю и самого себя. Именно это имел в виду сказавший: «Кабы не милость Божья, шел бы и я так». Иными словами, во мне есть нечто, что позволяет мне быть таким, как любой другой человек, или делать то же самое, что любой другой человек, ибо, повторюсь, если мы все – одно, тогда и склонности у нас одни и те же. Каждый из нас (потенциально) является Гитлером. Поэтому, что бы ни сделал другой человек, – прощая его, я тем самым прощаю и себя.[1]
Однако же это срабатывает лишь в том случае, когда мы осуществляем Радикальное Прощение, ибо это – единственный простой и практичный метод, автоматически обеспечивающий коллективное прощение. Коллективное прощение не происходит при использовании традиционных подходов к прощению. Причина в том, что традиционное прощение происходит на человеческом (ментальном) уровне, на котором мы всё еще продолжаем осуждать людей и сохраняем ментальность жертвы. А вот Радикальное Прощение работает на духовном уровне – оно задействует не наш ментальный разум и даже не эмоциональный разум, а разум духовный. В книге мы подробно разберем эти три вида разума.
Радикальное Прощение основывается на идее о том, что мы намеренно (пусть и бессознательно, ибо это делает не наше эго, а наша душа) притягиваем в свою жизнь людей, способных послужить для нас отражением всех тех частей нашей собственной сущности, которые мы сами ненавидим и отрицаем, подавляем и проецируем во внешний мир. Далее на страницах книги мы подробно обсудим этот процесс, однако, возможно, уже сейчас вы сможете припомнить людей в вашей жизни, которые то и дело нажимали на ваши «кнопки», – и признать, что они отзеркаливали некоторые ваши качества, которые вы сами отрицали, подавляли в себе и проецировали на них.
С точки зрения Радикального Прощения именно осознание этого факта и было целью вашего общения с такими людьми. Однако даже в том случае, если вы осознали данный факт, приходило ли вам в голову, что вы, возможно, сами привлекли в свою жизнь этих людей именно ради того, чтобы они открыли вам глаза, а это, в свою очередь, послужило бы вам хорошей возможностью простить себя? Если нам удается понять это, а затем мы перестаем осуждать человека (иными словами, прощаем его), тогда мы автоматически обращаем проекцию вспять и прощаем также себя.
В практическом смысле прощение других людей, которые олицетворяют неприятные аспекты нас самих, очень облегчает самопрощение и самоприятие, потому что мы прощаем во «внешнем» мире что-то или когото, кто служит отображением нас. Как мы убедимся далее на страницах книги, это намного проще, чем сразу простить то, что мы видим «внутри» себя.
Я начал задумываться о том, что нужно было бы сделать книгу, посвященную Радикальному Самопрощению, когда осознал, сколь многие люди, научившиеся легко прощать других при помощи методов Радикального Прощения, все еще с большим трудом прощают себя – тут у них какой-то ступор. Даже тогда,