короткий срок исполнения моего труда (В. Зверинский, например, работал над своими «Материалами», по собственному признанию его в предисловии к 1-му тому, более 20 лет);
2) на вытекающую отсюда физическую невозможность проверки библиографии, приведенной у В. Зверинского, в связи с понятным нежеланием перепечатывать ее целиком без собственного просмотра указанных им материалов;
3) наконец, на то, что я цитирую, за редкими исключениями, лишь те печатные материалы (книги, брошюры и журнальные статьи), которые собраны мною для настоящего труда и находятся в моей библиотеке, а приобретение большего, чем имеется, количества их оказалось для меня по разным причинам затруднительно.
В заключение считаю приятным долгом принести искреннюю благодарность настоятелям и настоятельницам 280 мужских и женских монастырей и издателю этой книги московскому книгопродавцу А. Ступину, при содействии которых мне удалось значительно пополнить мое собрание печатных монастырских описаний, а также администрации Московской епархиальной библиотеки и священнику Вл. А. Копьеву, любезно предоставившим мне пользоваться имеющимися в их собраниях описаниями монастырей, которых я почему-либо не мог приобрести.
Вот все, что я считал нужным сказать в виде напутствия читателю в своем предисловии.
Леонид Денисов
Москва
7 декабря 1907 г.
Общее количество мужских и женских монастырей и монашествующих в них на 1 декабря 1907 г
В числе 1105 номеров, помещенных в нашей книге, имеется:
Всего 448.
Мужских монастырей:
Самостоятельных 438;
Приписных 102;
Монастырских, архиерейских и патриарших подворий 34;
Архиерейских домов 76;
Всего 650.
Женских монастырей:
Самостоятельных 345;
Приписных 22;
Женских общин 61;
Подворий и отделений женских монастырей и общин 20;
Всего 448.
Общее количество монашествующих обоего пола в России равно 90 403 человека[2]. В этом числе имеется:
Мужчин (монахов и послушников) 24 444;
Женщин (монахинь и послушниц) 65 959.
Мужские монастыри, несмотря на их численное преобладание, выражаясь фигурально, вымирают, тогда как женские монастыри, несмотря на их сравнительную с мужскими малочисленность, прогрессируют.
Где кроются причины этого крайне интересного социального явления, с каких пор оно началось, как конструируется, какими силами движется, какими обстоятельствами сопровождается, что оно собою означает и к чему приведет в будущем, – все это такие вопросы, которые могут стать предметом особого исследования. Это сложное явление имеет, по нашему мнению, тесную связь как с общим ходом русской истории за последние сто лет, так и с явлениями экономического порядка в русской жизни за указанный период. Что касается религиозно-церковной