человека в том, что он обладает силой сам принимать решения. Духовное значение свободного действия состоит в том, что каждый человек способен вступить в контакт с тем, что он воспринимает как Бога или Создателя. В Тета-исцелении мы обладаем свободой действий, чтобы связываться с аспектами Божественного как в нас самих, так и вовне.
Несмотря на то что нам даны такие инструменты, как мораль и уважение к другим, мы обладаем свободой воли и можем сами решать, использовать их или нет. Создатель настолько любит нас, что предоставляет нам возможность жить без какого-либо вмешательства извне. Наше существование здесь, на Земле, можно воспринимать как прекрасный процесс обучения, процесс физического, ментального и духовного исследования.
Многие религиозные авторитеты считали свободную волю важной частью морального суждения – и в то же время подвергали ее критике как основу индивидуалистической идеологии. Принцип свободы воли может рассматриваться в религиозном, этическом, психологическом и научном аспектах. Например, для религиозного человека свобода воли может подразумевать, что Бог, даровав людям индивидуальную волю, не вмешивается в их собственный выбор. С точки зрения этики свобода воли означает, что человек сам несет ответственность за все свои действия. С точки зрения психологии – что разум человека управляет по крайней мере некоторыми из действий его тела. С научной же точки зрения – что деятельность тела, в том числе и мозга, не полностью зависит от физических причин (от Закона Причины и Следствия).
Концепция свободы воли стала причиной споров в V веке нашей эры, когда этим вопросом задался английский проповедник Пелагий. Труды Пелагия не сохранились, но один из учеников записал некоторые из его идей. Эти идеи совершенно противоположны тем, которые поддерживались Церковью и св. Августином. С тех пор проблема свободы воли продолжает волновать умы духовных искателей, религиозных мыслителей и даже ученых.
Один из взглядов на эту проблему заключается в том, что человек может устремляться к Богу независимо от религиозных писаний. То есть до некоторой степени мы можем напрямую сотрудничать с Богом в наших усилиях себя спасти – нам по силам самостоятельно сделать первый шаг к Нему, и затем Он завершит процесс нашего спасения. Это учение – доктрина синергии – утверждает, что спасение есть не что иное, как сотрудничество Бога и человечества.
Каких бы взглядов мы ни придерживались, от свободы воли нам никуда не деться. Это касается и реализации наших способностей, и поисков Божественного, и управления телом, осуществляемого мозгом, и вообще всех наших действий. Действие Принципа Свободы Воли непреложно, хотя попытки его оспорить предпринимались на протяжении многих веков. Даже среди практикующих Тета-исцеление есть те, кто пытаются инсталлировать другим людям чувства и программы-убеждения без их сознательного согласия. И, как я уже объясняла, несмотря на то, что эти божественные мыслеформы могут