они служат в армии, приносит удовлетворение, поскольку они имеют убеждение, что каждый настоящий мужчина должен пройти эту «школу жизни». Большинство идут в армию не по убеждениям, а с целью избежать уголовной ответственности за уклонение от службы. Но этот же результат можно достичь и другими способами, в том числе – грамотно «откосив».
Сидеть в тюрьме для некоторых тоже имеет смысл – они там набираются опыту и изучают «воровскую науку». Для кого-то смысл в том, чтобы, искупив вину, полностью от неё избавиться. Для подавляющего большинства – смысла никакого.
Какой смысл отправляться с приятной кампанией на ночную дискотеку на теплоходе? Смысл в том, чтобы получить ощущение радости.
Причём радость будет ощущаться за несколько дней до поездки (сама мысль об этом приятна), во время поездки и некоторое время после поездки.
И даже, как-то, не возникает вопроса: «А для чего надо получать удовольствие? Какой смысл? Ведь результата же, как такового, не будет?».
По крайней мере – у меня не возникает.
Понятно, что получение ощущение радости – это конечная цель.
Хотя, некоторые post factum могут раскаиваться. Ведь можно было бы потратить деньги на что-нибудь другое, например, купить какую-нибудь нужную вещь, которая хоть и не доставила бы столько радости сразу, но зато избавила от дискомфорта. Тут вступает в силу контекст целесообразности какого-либо действия: «А может получить радость другим, более выгодным, способом?».
Контекст смысла №4 – контекст полезности для кого-нибудь или чего-нибудь.
А в конечном итоге, всё равно – для кого-нибудь.
Его можно отразить в таких тезисах:
Существование какой-либо вещи оправдано и в ней есть смысл, если от неё есть прок и толк.
Существование какой-либо вещи оправдано, если она может служить средством для достижения каких-то целей.
Существование какой-либо вещи оправдано, если она имеет какое-либо предназначение.
Для государства существование инвалидов и пенсионеров бессмысленно. Это «пустышки» в плане уплаты налогов. Более того, на них приходится тратить бюджет. Это если рассматривать с точки зрения, что человек предназначен быть вещью, полезной для государства. А если рассматривать наоборот? А наоборот вряд ли получится. Государство (социум) – это хоть и абстракция, но его интересы всегда выше, чем интересы конкретного гражданина (члена этого общества). Платить пенсии и дотации государство не заинтересовано, но вынуждено. Точно так же, как призывник не заинтересован идти в армию, но вынужден.
Откуда пошло понятие «смысл жизни»?
Вероятно, оно является следствием вопроса: «Ради чего я живу?».
Является ли убедительным ответ: «Просто живу. Не ради чего-то, а живу поскольку я родился и мой жизненный цикл ещё не завершён»? Да, вполне. Это если отвечать на него, имея в виду контекст смысла №4 – контекст полезности.
То есть, существование человека оправдано, даже если от него нет никому проку и толку; и если он не служит ни для кого средством для достижения