Познание элементов усугубляет (открывает, примечание Проводника) множественность систем. Поэтому примем за аксиому, что общее количество всех систем – континуальное множество. Пронумерованное «вдоль и поперёк» это множество содержит счётные и несчётные подмножества различной мощности, конфигурации, цветности (спектра существования частотных излучений в отражении центральных светил), гармоник звучания (вибраций и шумов элементов и подсистем), беспредельности распространения информации о себе и своих «соседях» и т. д.
Всё имеет свою плотность бытия и чувствительность восприятия. Всё может быть рассмотрено как «объект» в совокупности всех подсистем и как «множество» элементов, систем и подсистем.
Каждый «объект» дробим несчётное количество раз вплоть до сущности Духа – самой тонкой материальной единицы Мироздания – «зёрен» Первоматерии. Исключение составляют центральные светила. Они не делятся, но рассматриваются в совокупности нераздельной и неслиянной Единой Сущности, Единого Объекта Познания и исследования Его составляющих на всю глубину знаний, доступных человечеству.
Непостижимы Сила Творения и Её исход в Мир, но без Неё ничего не создаётся и не объединяется. В сумерках Мира есть проблески Света, и отступает тьма. Полностью она не побеждена, ибо не существует сама по себе. Она – антипод Света и его облачение и обличение, которые не могут победить Сущность.
P.S.
Внутри малых систем (ограниченных по пространству) можно добиться победы Света над тьмой, но это не говорит о возможности существования света (данной системы) беспредельно, ибо Источник Света малой системы вне её самой.
Взаимодействие Миров
16.08.99
В свете проявления Мысли Творца в Мире Физическом раскроем Тайну Воплощения на том уровне, на котором это доступно сегодня.
Итак.
Воплощение – обретение плоти, т.е. явленной Миру формы, по сути являющейся чистой Идеей Творца на том или ином плане Бытия.
Чем ниже план, тем «проворнее» Материя воплощения, она проникается всеми энергиями плана данного и всеми энергиями высших планов.
Удивителен «зрительный эффект», дающий поразительный ответ на видимое: «неживой» природой называют самое живое, «несуществующим» – большую часть из существующего. Невидимое органами зрения, не ощутимое органами чувств считается несуществующим или неопределённым. А увиденное считается существующим (единственно существующим) и условно разделённым на классы, виды, подклассы, подвиды, роды и т. д. Конечно, так человеку легче разобраться в ощутимом им Мире. Но дело заключается в том, что Мир, «данный нам в ощущениях», – ещё не весь Мир. Да и сами ощущения не вечны и не объективны с точки зрения познания Истины.
Чем тоньше ощущения, тем полнее и глубже осознание предметов и явлений, тем шире круг знаний и представлений, тем шире (больше) Мир в глазах наблюдателей.