Справедливее распределять национальный продукт, благополучных семей станет больше.
Можно ли сказать, что при этом гендерные проблемы решатся сами по себе? Не думаю.
Необходимо изучать различные аспекты взаимоотношений мужчины и женщины, и эмпирически, с помощью опросов, цифр, и теоретически, предлагая те или иные концепты. Плюс прислушиваться к тому, что уже успели рассказать – и ещё расскажут – наши писатели, режиссёры, актёры.
Откровенно говорить о самых сложных проблемах, даже если это многих шокирует.
Часто слышу упрёки в том, что преувеличиваю значение Просвещения. Ведь даже некоторые западные интеллектуалы пишут о том, что Просвещение потерпело фиаско, оказалось иллюзией, прямым обманом[148].
Согласен, многие иллюзии Просвещения оказались поколебленными, согласен, трудно было предположить, что просвещённый человек в своих разрушительных поступках может оказаться похуже дикаря. Но я говорю о другом.
Европейское просвещение не только выдвинуло лозунг «отваги мысли»[149], но и обязательное требование суметь зафиксировать в слове эту «отважную мысль».
Не говоря уже о том, что «отважная мысль» не должна быть не вердиктом, не приговором, она всегда открыта, следовательно, всегда продолжается.
Отважная мысль может быть даже лёгкой и изящной.[150]
Эти уроки Просвещения никогда не будут исчерпаны.
В нашей культуре: литературе, кино, театре, телевидении, публицистике, эссеистике, практически нет того, что я бы назвал экзистенциальными[151] проблемами взаимоотношений мужчины и женщины.
Понимание того, что даже если у мужчины и женщины полный достаток, повезло с родственниками, не вмешиваются, не лезут с поучениями, мужчина и женщина убедились, что не ошиблись в выборе, и многое другое, столь же благополучное, до идиллии ещё очень далеко. Многое трудно обнаружить не только извне, но даже изнутри, ведь только в соприкосновении, в таком испытании как семейная жизнь, мужчина и женщина могут узнать сами о себе такое, о чём сами не подозревали. Экзистенциалисты говорят о «пограничных ситуациях»[152], я добавляю, в пограничных ситуациях семейной жизни.
Я бы назвал это «белым пятном» нашей культуры. «Белое пятно» рождает тревогу, беспокойство, психологический дискомфорт, а мы не в состоянии понять, как это возможно, чтобы лучшие побуждения, лучшие намерения оборачивались крахом.
Куда благополучнее с голосом в защиту женщины, её социального статуса, её бесправия.
Точнее других это выразили Рустам Ибрагимбеков и Расим Оджагов[153] в фильме «Перед закрытой дверью»[154].
В большом дворе все живут как одна большая семья. Все обо всех всё знают, все такие внимательные, отзывчивые, все полны ожиданий, скоро будет свадьба. Но рядом со всеми, буквально рядом, в том же дворе, женщина кричит за закрытой дверью, зовёт на помощь, но наши милые соседи, делают вид, что это их не касается.
Такой