сверху-вниз омывают и гармонизируют наш позвоночник.
6. И теперь мы ощущаем, как Земля и небо поочередно прокатывают через нас свои волны жизненной силы: вверх, вниз, вверх, вниз… И волны прокатываются вдоль позвоночника, неся нам негу и наслаждение, и мы просто купаемся в волнах энергий Земли и космоса.
7. И теперь мы полностью расслабляемся. Мы больше не управляем потоками, мы просто наслаждаемся той чистотой и гармонией, которую принесли нам энергии Земли и космоса. И мы чувствуем эту гармонию своим позвоночником – мы чувствуем гармонию своей сушумной.
8. Переносим внимание на хару. Смотрим на себя глазами своей души. Как мы сейчас ощущаем свое тело? какие эмоции и чувства нас сейчас наполняют? каково состояние нашего сознания? Со всем вниманием относимся ко всему, что сейчас в нас происходит. Это и есть – ощущение чистоты и гармонии сушумны.
9. Делаем глубокий вдох, выдох, потягиваемся, как это делает кошка, задремавшая на теплом солнышке. Медитация закончена, и состояние чистой и гармоничной сушумны остается в нас. Мягко открываем глаза.
Чакры
Для того чтобы с единым энергетическим вихрем сушумны было удобнее работать, в Индии разделили сушумну на участки. Причем это условное разделение носило анатомический характер, потому что наш позвоночник анатомически делится на пять участков. И каждая группа позвонков (шейных, грудных, поясничных, крестцовых и копчик) отличается друг от друга по форме.
Дело в том, что в Индии не принято выкапывать глубокие могилы, поэтому со временем на поверхности земли обнажаются кости умершего человека. И йоги, медитировавшие на кладбище с целью преодолеть страх смерти, могли напрямую наблюдать устройство позвоночника человека.
Кроме того, в Индии чаще всего умерших сжигают, и бедные семьи не могут себе позволить купить много дров, поэтому очень часто по завершении кремации остаются кости.
Одним словом, в Индии во все времена йоги, как мастера духовных и целительских практик, очень хорошо знали форму скелета человека и, естественно, заметили, что визуально позвоночник легко делится на пять участков. Поэтому йоги условно разместили чакры в середину каждого из участков позвоночника.
Традиционно слово «чакра» переводят с санскрита как «колесо», но на самом деле – это слово имеет и другой перевод: сакральность. То есть: чакра – это сакральное место в сушумне и позвоночнике.
Кстати говоря, в некоторых местах Индии говорят не «чакра», а «цакра» или «сакра», то есть – в некоторых языках и диалектах, существующих на территории Индии, само произношение слова «сакра» указывает на значение «сакральный».
И здесь самое время вспомнить, что русский язык и древний санскрит – это два диалекта единого праязыка. Именно поэтому нам, русскоговорящим людям, очень многие санскритские слова очень хорошо понятны.
Итак:
Чакры – это сакральные участки единой сушумны, размещенные по анатомическому принципу устройства