синхроничностью. Лишь позже они начинают предпринимать те или иные действия, чтобы установить контакт. Так почему те, кто находится на той стороне, стремятся связаться с нами?
Одна из наиболее вероятных причин того, что духи выходят на связь, – желание рассказать близким в материальном мире, что существование продолжается. Они сообщают, что по-прежнему рядом. Вы просто не можете воспринимать их своими пятью чувствами. Возможно, они надеются сделать вас внимательнее. Или им нужно завершить дела, которые они не смогли закончить при жизни. Однако важнее всего, вероятно, их стремление успокоить тех, кого они покинули, и убедить, что с ними все в порядке, что нет причины скорбеть по ним. Фактически слишком сильное чувство утраты может затруднить ушедшим переход на более высокие уровни существования.
Архетипы и истории
Карл Юнг, который ввел термин «синхроничность», был настолько нестандартным для своего времени психиатром, что сам никогда не проходил психоанализ. Вместо этого, как отмечает автор книги «Юнг: Биография» Дейрдре Бейр, он использовал «в качестве отправной точки свой «личный миф», чтобы сформулировать то, что считал вечными объективными истинами. Он сопоставлял свой личный миф с мифами разнообразных культур, в конечном счете добавляя в общий словарь новые термины и новые способы мыслить об идеях»[16].
В результате, помимо синхроничности, он предложил использовать еще два термина, которые стали частью словаря западной культуры: коллективное бессознательное и архетипы. Первое выражение относится к определенному психическому хранилищу истории человека как вида. В нем содержатся образы, которые Юнг называл архетипами, общие для всех людей, независимо от национальности, расы, пола, культурной среды и религиозных убеждений. Эти образы можно обнаружить в фольклоре и мифологии, сказках и фантазиях, в легендах, сновидениях, даже в галлюцинациях. Мать, отец, ребенок, семья, мудрый старик или женщина, животное, герой, трикстер, тень, сирота, жертва, загадка, разлучение с родителями и, разумеется, рождение и смерть. Это наиболее распространенные архетипы.
При эффективном использовании в повествовании архетипы глубоко затрагивают нас и обычно не оставляют равнодушными. Например, Индиана Джонс – воплощение обаятельного искателя приключений и архетипа «героя», или Люк Скайуокер – молодой наивный герой, чья миссия состоит в защите вселенной от Дарта Вейдера. Вейдер персонифицирует два архетипа: «отца» и «тени». Декстер, персонаж сериала на канале «Showtime»[17], также отражал архетип «тени» – антигерой, которого преследует умерший отец, дающий советы и упрашивающий его с той стороны.
В романе Элис Сиболд «Милые кости» (2002 г.) девочку-подростка насилует и убивает сосед, и из «личного рая» она следит за своей семьей и друзьями, наблюдая, как ее смерть повлияла на жизнь каждого из них. Главные архетипические мотивы в романе – смерть ребенка, посмертное существование сознания, разделенная семья – сделали книгу бестселлером. Питер Джексон снял экранизацию, вышедшую в 2009 году. В последней части романа