в себе самом. Он должен помнить, что он сын Божий, он должен добиться того, чтобы даже в минуту скорби, тоски и отчаяния, в тягостный час разрыва с Целым, в минуту падения своего – вечно памятовать: ты сын Божий, – и горе оставит его. Он должен быть вечно на страже, быть полон решимости и сознания своей силы… Но вместе с тем человек не должен давать яду гордости проникнуть в душу; он должен соразмерять свою силу брать вещь такой, какая она есть, не преуменьшая и не преувеличивая её значения.
Он должен также принимать мир, в котором он живёт, таким, какой он есть, и помнить, что он состоит как из Порядка (Верхний Предел), так и из Хаоса (Нижний Предел). Хаос и порядок уравновешивают друг друга в этом мире. И существующий хаос соответствует порядку.
В этом положении он должен постоянно держать связь со своей Индивидуальностью, потому что его истинный путь соответствует пути, который укажет ему дух.
В более высоких мирах наш Верхний Предел является Нижним Пределом.
Всякая субстанциальная сила Мира Проявленного, то есть всякий дух, эманированный от Божественной Сущности, является связующим звеном между Абсолютом и миром Майи, и именно через посредство этих субстанций второго рода и осуществляется Творчество.
Бог Рамта пишет, что мы можем только слиться с Пустотой воедино и таким образом установить отношения, результатом которых станет переживание и познание измерений, разума и сути всех вещей.
Потому Иисус Христос сказал: «Я и Отец Небесный – одно». Отец Небесный в конечном счёте это Пустота или Абсолют. Это Непознанный Бог, которого мы познаём в процессе открытия нашего духа. Но в христианстве Бог – это Любовь, то есть любовь в её высшем проявлении или утончении. Сначала надо открыть в себе эту любовь и соединиться в ней с Богом, а затем соединиться с Пустотой.
Человек будет поклоняться богам до тех пор, пока сам не станет богом, открыв в себе частицу Абсолюта. И тогда, как Иегова, он сможет сказать о себе: «Я есмь Тот, Кто есть», то есть Бытие – Бытие Бытия на индивидуальном уровне. И силу высшего уровня он сможет получать от Него напрямую.
На самом деле мы едины только в Едином Бытии или в Абсолюте.
Все три имени Божественной Триады также Едины, и мы уже рассмотрели всё это. Эти имена обозначают Единую Субстанцию, тождественную в Себе Самой.
Когда Пустота начинает созерцать Саму Себя, появляется Нулевая точка, или Монада, содержащая в своём потенциале Сознание и Энергию высшего плана. Динамическая часть Монады – это Дух, имеющий самосознание и стремящийся к проявлению и к самопознанию.
Ты Абсолютное Бытие, всё остальное призрак. Хотя Дух проявляет себя в призрачном мире, он всё равно познаёт свою истинную, абсолютную природу.
Сначала Пустота, как бесконечное ничто, как божественная природа, созерцала саму себя, и она породила эхо самой себя или точечный потенциал, это нулевая точка. Нулевая точка – это Дух в статическом состоянии. Она облекается в