работу для себя прекрасной, я вдруг нашла прекрасную работу.
То есть, я просто попросила: «Господи, я устала! Дай мне какую-нибудь приличную работу!» И в общем-то, нашла прекрасную по тем временам для себя работу в Новосибирске, за что была очень конечно благодарна. Настолько прекрасную, что я ей на тот момент не совсем, наверное, соответствовала. Но тем не менее ее получила.
У меня не складывались отношения с мужчинами. То есть, как и все люди в моем кругу, я имела каких-то парней, и это считалось абсолютно нормальными отношениями. Но тем не менее замуж из этих парней меня никто особенно не звал. А с теми, кто звал, мне замуж не хотелось.
И когда я прекратила все эти отношения, уверовав, то есть, для меня естественно было неприемлемым, что, если я принимаю Православие, я могу жить в каком-то гражданском браке. И полтора года я молилась: «Господи, дай мне мужа, пошли мне того человека, которого Ты считаешь подходящим».
И он послал мне этого человека. И сейчас я благополучно замужем, у меня двухлетняя дочка. И я очень люблю своего мужа и благодарна за него Богу!»
Рассказ третий
Александр, 39 лет, помощник старосты Храма
(Россия, г. Москва)
«Я родился в обычной советской семье в конце семидесятых годов. Мама врач, папа водитель. То есть, крестили, потому что, опять-таки бабушка настояла. Но в доме никогда вопрос ни религии не поднимался, ни вопрос веры не обсуждался. Мы этот вопрос не поднимали. Никто не держал постов, в Храм не ходили. Ставили свечки на Рождество и на Пасху. И, конечно, ходили на Пасху на кладбище. Это был Таджикистан, православное кладбище высоко в горах было. Поднимались помню, потому что нам интересно было ходить с братом смотреть могилы, ставить стакан водки, кусок хлеба, конфеты клали.
И вот, наша вера сводилась как раз к этим таким небольшим эпизодам. Хотя одна из моих бабушек, бабушка Фекла, она была верующим человеком. Она никогда свою веру напоказ не выставляла, просто, когда я был у нее, она была тихой, смиренной, спокойной. Очень была воздержана в пище и в эмоциях.
О вере мы с ней не разговаривали. Когда мы были у нее дома, просто она была строже, чем родители, другая бабушка, тети, и так далее. Это было первое отличие. Второе: она, конечно, была менее разговорчивая. То есть, никогда не пыталась с нами играть, а как-то все было у нее тихо и спокойно.
В более старшем возрасте мое отношение к вере не поменялось. Все было как раньше, только к походам на Рождество и на Пасху в Храм, чтобы поставить три свечки, добавилось еще купание в Крещенскую ночь. То есть, это все, что изменилось. Потому что я не знал, зачем Церковь, зачем Храмы, зачем священники. Зачем люди ходят и «убивают время». Зачем золотые купола, чаши, облачения, все эти кресты. И непонятно, когда Бог внутри, то есть, все, когда человека покрестили, значит все, он имеет какое-то общение, какое-то свое понимание. И мне казалось, что так и должно быть.
А все остальное – это какие-то такие институты, непонятно созданные, и пережитки старого. То есть, это для того, чтобы бабушки в платочках ходили,