эпоху пятой коренной расы.
Первый образчик греха (посягательство на жизнь), как он приведен в древнем комментарии к станцам «Книги Дзиан», может быть взят в качестве показательного примера тех отношений, которые сложились между человеческим и животным царствами и которые с тех пор приняли поистине ужасные масштабы, причем не только между людьми и животными, но и между различными расами самих людей. Это дает очень интересную пищу для размышлений.
Тот факт, что цари и императоры считают необходимым и даже уместным во всех случаях государственной важности становиться во главе одной из противоборствующих партий среди придворных, ясно свидетельствует о том апофеозе, которого достигли бойцовские качества человека. Несомненно, что этот обычай восходит к тому времени, когда царь был боевым вождем и его царствование утверждалось исключительно на признании его заслуг как вождя-воина. Но теперь, когда пятая коренная раса, характерной особенностью и функцией которой является развитие интеллекта, продолжает развиваться, следовало бы ожидать, что это доминирующее свойство четвертой коренной расы будет не столь явно выставляться напоказ. Однако, эпоха одной расы накладывается на эпоху другой, и хотя, как известно, все ведущие расы мира принадлежат к пятой коренной расе, огромное большинство жителей земли по-прежнему относится к четвертой расе; из этого видно, что особенности пятой коренной расы еще не возобладали над особенностями четвертой, ибо эволюция человека совершается невероятно медленным темпом.
Первым возник антагонизм между людьми и животными. По мере эволюции физического тела человека необходимость в приемлемой пище для этого тела, естественно, стала крайне насущным делом, так что помимо антагонизма, вызванного необходимостью самозащиты от свирепых животных, прибегнуть к насилию и убийству вынудила людей и потребность в пище; и, как мы уже видели, одно из первых свойств развивающегося разума они направили на то, чтобы приручать животных и использовать их в качестве преследователей при охоте на других зверей.
Огонь борьбы, однажды воспламенившись, в дальнейшем привел к тому, что люди начали использовать оружие при нападении и на себе подобных. Поводом для нападения служили, естественно, те же самые причины, которые мы наблюдаем и сегодня среди диких племен. Если один из соплеменников обладал какой-либо вещью, которую хотелось иметь другому, этого было вполне достаточно, чтобы он попытался отобрать эту вещь силой. Но желание борьбы не ограничивалось одними лишь актами агрессии. Как это свойственно и современным дикарям, банды мародеров нападали и грабили отдельные группы людей, слишком далеко ушедших от своих поселений. Однако, как нам было сказано, этим, собственно, и ограничивались все военные действия на Лемурии вплоть до конца существования седьмой подрасы.
Довести этот принцип борьбы до высокого уровня организации, то есть набирать и обучать армии и создавать флот, выпало на долю атлантам.