взгляду. Некоторые инструкции говорят о двойной реальности, о переходе от физического к сверхъестественному, то есть переходе к кратчайшему пути достижения Шамбалы.
Это подтверждается тибетскими мандалами, которые содержат очень древние чертежи скрытого королевства из текстов Калачакры и бонпо. Наиболее известна мандала в виде лотоса с восемью лепестками (см. рис. 1), которая изображает Шамбалу, окруженную снежными горами. Внешняя и внутренняя области разделены дополнительным кольцом еще более высоких гор, вписанным в первый круг. Это кольцо огораживает центр. Внешняя территория поделена на восемь зон и еще более мелкие княжества.
Здесь располагаются поселения, храмы и сады в обычном земном виде. Внутренняя территория в центре – это королевство, которое всем управляет, оно наполнено тайными символами трансцендентности. Здесь мы видим магическое сияние Королевской Башни, гору Меру, Ось Мира, Древо Бессмертия, королевский трон, окруженный множеством богов. Эти божественные образы дают нам два плана реальности, высшая – в центре. Они рассказывают нам, что тайна Шамбалы и ее власть над воображением находится главным образом в центре и что доступ к центру лежит через обычные материальные каналы, дополненные паранормальными способностями, которые можно развить через духовные практики.
Похожее сообщение метафорически передано в одной китайской картине, находящейся в Британском музее. На ней изображено идиллическое священное убежище Бессмертных, которое находится высоко в Куньлуньских горах. Нет сомнений в том, что это китайский эквивалент Шамбалы (см. рис. 2). На этой прекрасной картине показаны три региона в порядке увеличения их духовной силы. Третий, наиболее отдаленный район соответствует магической центральной области тибетской мандалы. На переднем плане отдыхает группа долгожителей – мужчин и женщин. Они беседуют и пьют чай в цветущем саду внешнего региона. В это время соревнующиеся лодки плывут к внутреннему святилищу, которое представляет собой скалистую пещеру. Она обладает более высоким уровнем священности, об этом нам говорят неподвижные умозрительные фигуры, стоящие в ней. Еще выше, почти скрытый в облаках, плывет по небу дворец Си Ван Му, повелительницы Запада, которая также известна под именем Гуань Инь – богиня милосердия. Из древних китайских летописей мы знаем, что ее дворец построен на нефритовой горе в Куньлуне, он окружен золотыми стенами и находится среди озер из драгоценных камней. Однако в этой картине доминирует трансцендентное. Контрастируя с мирской сценой внизу, оно подчеркнуто бесплотным величием божества, парящего в облаках.
В этой сцене искусно показано, что высота уровня сознания должна быть измерена степенью понимания сакрального значения центрального мифа, и миф этот определенно является ключом к легенде о Шамбале. Однако тибетская буддийская мандала и комментарии к ней еще ближе к истине. Самым мастерским способом они разъясняют исключительные условия и указания, которым беспрекословно должен