впрочем, не очень это важно, скорее всего, позапрошлого. На этом предмете одежды было столько заплаток, что было затруднительно определить его первоначальный цвет.
Нашел сапоги на три размера больше. На голову напялил шапку-ушанку, наверняка до меня ее носил красноармеец. Дополняла мой стильный «прикид» безрукавка из овчины, на пуговках, но, к сожалению, на два размера меньше моего. Не найдя зеркала – я расстроился, а ведь так хотелось покрасоваться. Взяв лопату, вышел на улицу. Меня оглушило безмолвие, тихо шел снег. Вид на зимний пейзаж был такой, что только за эту окружающую красоту можно было моей берлоге присвоить полноценные пять звезд отеля. Начал расчищать снег – вырыл траншею к дороге к скиту и туалету. Параметры таковы – глубина в среднем метр и длиной траншея около сорока. На это ушло у меня полтора часа. После такого фитнеса снова любуюсь окрестностями. Передо мной заснеженная чаша озера, окаймленная хвойными и смешанными лесами. В этом царстве снега и света доминировала неподалеку Секирная гора и венчающий ее храм-маяк. Справа виднелись луга под зимним «одеялом», уходящие в перспективу. Сама Исакова пустынь стоит на пологом холме около озера, поэтому все мною наблюдаемое было как на ладони. Передо мной было творение безначального, вездесущего, вечного и гениального Творца.
А вот первая неожиданная встреча – мелькнуло рыжее пятно. Скорее всего, это лиса, надо бы ее покормить. Вернувшись в избушку, подкинул дровишки, ставлю разогревать вчера приготовленную курицу и отварные макароны – будем трапезничать. Помолившись, поев – разрешаю себе отдохнуть. Можно пойти полежать на кровати, но сладкая послеобеденная истома меня точно клонит ко сну, а я стараюсь блюсти свой режим – днем не спать. Лучше полистать на кухне свою тетрадь записей.
На столе горит свеча. Потрескивают дрова в печи. За окном открываются лесные снежные дали. Идет снег. Очень тихо – настоящее безмолвие.
Так, что там у меня. Выписал у Николая Новикова из его книги «Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий»:
«Просто веры в Бога недостаточно, ибо бесы веруют и трепещут» (Иак. 2, 19), надо знать, «как веровать», – без этого знания наша вера может настолько измениться, что она будет очень далека от той, которую нам преподают Апостолы. Сама вера еще не является гарантией того, что мы будем верно поступать, что останемся верными Богу. Надо помнить, что Христа распяли не атеисты, а глубоко верующие люди».
– Да, глубокая мысль, действительно, Его распяли не атеисты… Важно нам, грешным, раскаиваться в грехах и исповедоваться.
Нахожу высказывание Иоанна Кронштадтского:
«Многие думают, что и они в последнюю минуту покаются, скажут: «Памяни мя, Господи, во царствии Твоем» (см. ЛК. 23, 42), – и этим спасутся. Нет, не рассчитывайте на покаяние при последнем издыхании, надо всю жизнь помнить Христа, следовать Его заповедям и чаще прибегать к слезному покаянию! Разбойник вам не пример, ему было прощено все за то, что он усладил своей живой верой последние минуты Страдальца – Богочеловека, в то время когда Спаситель был окружен гонителями,