масок:
1. Крито-микенская культура – золотые маски в шахтных гробницах Микен, в особенности т. н. «Маска Агамемнона»;
2. Древний Египет – погребальная маска Тутанхамона;
3. Фаюмский портрет – пример живописной погребальной маски;
4. Таштыкская культура (Южная Сибирь в конце I тыс. до н. э. – VII – VIII века н. э.). Эти маски раскрашивались геометрическими узорами, и предполагается, что эти узоры имитировали татуировки на лице усопшего. Они выполняли несколько функций в погребальном обряде: накрывали лицо умершего, чтобы отгородить обратный путь душе умершего, а также использовались в домах родичей для проведения погребально-поминальных обрядов.
Маски Таштыкской культуры
5. Мезоамериканские культуры, например, индейцы майя и южноамериканские (сиканская культура (Перу) и чиму) – часто использовался нефрит. Зеленая нефритовая маска, относимая к VII веку, принадлежала верховному вождю майя.
6. Древний Китай, например, династия Ляо;
7. Керчь: маска из гробницы Рескупорида.
Маска из гробницы Рескупорида
Распространенность погребальных масок в культурах, которые не имели взаимного влияния, например, американская и европейская в доколумбовый период, заставляет думать о существовании единой первопричины. И она, возможно, находится за пределами физического мира.
К маске всегда относились так, словно её сущность имеет связь с душой умершего.
Выводы
Погребальные маски выполняли функцию:
1. В ритуале культа предков и связи с загробной жизнью;
2. Обиталища или условия жизни души умершего;
3. В погребальных церемониях с маской разыгрывали добрые и злые деяния покойного, вроде надгробного слова;
4. После погребального обряда маски кидались об землю, разбивались или сжигались, отгораживая тем самым обратный путь душе умершего;
5. Для проведения погребально-поминальных обрядов.
В зависимости от культуры к погребальным маскам были различные отношения: в одних – использовали с верой в вечную жизнь и для сохранения лица умершего, которое имеет связь с душой, в других – маски уничтожали, тем самы преграждая обратный путь.
В любом случае к маске всегда относились так, словно её сущность имеет связь с вечной душой умершего.
КРИК
Мария шла по тропинке, представляя своих детей рядом. Солнце садилось. Неожиданно небо стало кроваво-красным, она приостановилась, чувствуя изнеможение, и опершись на забор, смотрела на кровь и языки пламени над синевато-чёрным горизонтом и городом. Дети пошли дальше, а она стояла, дрожа от волнения, ощущая бесконечный крик, пронзающий природу.
Почему-то именно сегодня Мария осознала всем своим существом картину «Крик».
«Крик» Эдварда Мунка.
«Крик» – созданная