пять посвящений:
1. Восстановление связи низших тел с высшими. Слияние низших тел в одно.
2. Проработка каузального тела – освоение времени и пространства.
3. Проработка буддхического тела.
4. Проработка атмического тела.
5.Слияние высших тел в одно.
Можно делать и такую классификацию для вашего понимания. Но всё гораздо глубже и подробнее. И при этом – проще и фундаментальнее. Первое посвящение в Дух – это восстановление звучания низших тел и объединение их в одно. Второе посвящение в Дух – это восстановление высших тел и слияние их в одно. И третье посвящение в Дух – это слияние в единое Тело Света. Но для тех из вас, кто захочет идти далее в своих исследованиях Силы Отца, может быть четвёртое посвящение: соединение новых трёх низших тел новыми высшими телами, и так до бесконечности.
Урок 6. Чистое Золото Духа. Возвращение в Эдем
У меня ещё есть вопросы по телам человека. Я немного не понимаю. Семь чакр и семь тел, вроде бы всё должно быть симметрично. Три низших тела (физическое, астральное, ментальное) и три высших тела (каузальное, буддхическое, атмическое) и их соединение в центре – в огненном теле. Тогда получается, что огненное тело центрируется в сердечной чакре. Но в нашей литературе рассказывается по-другому. Описывают ещё эфирное тело, которое есть прослойка между астральным и ментальным телами, так называемый «эфирный двойник», который часто не распадается после смерти, а живёт в виде привидений. Оно ни к какой чакре не привязано? И в этом последнем описании семь тел выглядят так: физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхическое, атмическое. В этой цепочке центром симметрии является ментальное тело. Как правильно?
Всё симметрично. Слова есть просто условные обозначения. Все тела есть просто разные одежды Духа. Мы с тобой говорили о телах, как о скафандрах Духа, одеваемых им для погружения в глубины плотности. И что три низших тела есть просто три слоя «плотного скафандра», а три высших тела есть три слоя «тонкого скафандра». Эти три слоя «тонкого скафандра» просто дают разные характеристики погружения Духа, как разные датчики. «Плотный скафандр», состоящий из трёх слоёв, и есть эфирное тело. «Тонкий скафандр», состоящий из трёх разных слоёв, есть огненное тело.
Но ты говорил, что огненное тело есть центральное тело, что оно объединяет три высших и три низших тела
Да, частично это так. Потому что симметрия Духа чуть отлична от симметрии физического мира. В симметрии Духа есть основная центровка. То есть в различных качествах проявления Духа есть всё же более значимые. Цветок симметричен вокруг центра, все его лепестки одинаковы и ни один не преобладает. В центровке Духовного Цветка, в таком как ваши тела, есть более значимые и менее значимые центры. Когда ты, как Дух, сбрасываешь три низшие тела, то центр смещается. Это смещение