по-своему не расширяется и не оказывает давления на уже ее окружающую космическую среду.
Но возвратимся все же обратно на Землю и поговорим снова о смерти.
Смерть – явление строго механическое и к самой душе практически отношения не имеющее.
Душа, можно сказать, живет своей жизнью, или по-настоящему продолжает жить, даже если тело умерло и уже не представляет для нее, так обозначенный жизненно важный интерес.
Частично, душа – это наше сознание.
Все остальное – это всего лишь память, обязывающая к чему-то и образующая так называемую общую единицу знаний.
Таким образом, душа имеет свою структуру существования и после смерти тела просто эвакуируется вне пределов Земли для того, чтобы перегруппировать свои внутренние силы и, в то же время, выделить то, что еще нуждается в так называемой доработке времени.
Практически, это и есть новая чья-то жизнь, которая вполне реально опускается для внедрения с небес и осуществляет так обозначенный жизненный прорыв, практически мгновенно внедряясь в человеческого типа организм.
Все это ясно говорит о том, что для образования элемента новой жизни необходимо наступление элемента смерти какой-либо жизни и именно того телосущества, которое непосредственно и привязано к ее видимому практическому исполнению в самой среде Земли.
Таким образом, смерть – это явление перерождения существования какой-либо жизни с целью совершенствования базы так называемых душевно содержащихся единиц, или тех самых единиц, которые непосредственно и представляют саму душу того или иного человекосущества.
Чтобы практически выявить, или отследить такого рода связь между жизнью и смертью, необходимо произвести кое-какие опыты на базе чьей-то одновременно существующей души и тела, что сложно проделать в современных условиях, учитывая, мягко говоря, некоторую некомпетентность в этом вопросе ученого мира и практическое отсутствие необходимого для такого эксперимента оборудования.
Выстраивать же сейчас какую-либо теоретического характера доктрину так же практического смысла не имеет, так как она, в силу предыдуще указанного, также будет несостоятельна, или попросту не понята людьми.
Потому, как говорится, пока можно просто поверить на слово, а за доказательствами дело не станет, стоит только нашей же науке немного шагнуть вперед и добиться так называемого самого признания души, как вполне очевидного факта ее существования в пределах Земли.
Что еще можно сказать о смерти, помимо того, что уже выяснили?
Сказать можно, конечно же, немало, но, опять же, буквально каждое предложение будет требовать своего дополнительного разъяснения.
А это, чревато временем и своеобразным бременем уже моего труда.
Говоря проще, чего попусту терять время, когда в этом нет так называемой крайней необходимости.
Перед нами еще так остро и наблюдательно не стоит вопрос – быть или не быть,