знаков и указаний. Просто поставьте себе цель: найти что-то, что поможет вам понять свое предназначение. И ходите. Хоть целый день. Главное, удерживайте в памяти цель: найти указания и знаки. И метко примечайте, что будет приходить. Что-нибудь да придет.
6. Напишите короткое эссе «Мое предназначение». Поделитесь им с кем-нибудь.
Это можно делать всю жизнь. Но не попадайтесь во временную ловушку: уже в первый раз выполняя эти упражнения, сформулируйте свою миссию, пусть это будет «бета-версия». Потом со временем доосмыслите и дополните. Миссия в течение жизни дополняется (не меняется, а доосмысливается!). Так получаются версии 1.0, 1.1, 2.0, 3.0… и так далее. Великое дело, надо сказать. Но при этом совершенно необязательно искать у себя какую-то очень пафосно звучащую миссию: не всем, как Эйнштейну, нужно познавать замысел Бога. Любое предназначение важно и нужно, даже «выпекать пирожки для своих детей и делать это с любовью» – а почему нет? И вот так, приглядевшись к себе, может быть, вы поймете, что не тем занимались долгое время. И что стоит сменить работу. Или наоборот, что имеет смысл вернуться на работу, с которой ушел. Или стоит пойти учиться… или путешествовать… Или вы поймете, что вам совсем не нужна жизнь в поселении. Или почувствуете, что поселение – это то, что вам нужно. Попробуйте. Дело-то верное. Если что-то не получится, почитайте еще дополнительно книгу С. Андреаса и Ч. Фолкнера «НЛП. Технология успеха» и поделайте какие-нибудь упражнения оттуда. Там про миссию хорошо рассказано.
Умение заботиться
Активизм – это не действие, это лихорадка действия. Это безумная суматоха тех, кто отброшен от центра колеса, и их суета становится все более стремительной и бессмысленной по мере того, как расстояние до центра увеличивается. И с убыстрением этой суеты, этого «темпа», все большей становится роковая тирания социальных законов по отношению к хозяйственной, индустриальной, культурной и научной областям, по отношению ко всему порядку вещей, созданному после того, как индивидуум отдалился от самого себя, после того, как вместе со смыслом центральности, стабильности и внутренней самодостаточности был потерян смысл того, что в действительности является ценностью индивидуальности.
Одно время я учился в гештальт-институте на курсах и узнал про самоподдержку (еще один перевод слова sustainable, помните?) – важную способность человека восстанавливать свое внутреннее равновесие. Иными словами, это забота о себе. Самоподдержку нужно развивать, т. е. надо «найти способ позаботиться о себе».
Представляете, психотерапевтическая группа. Сидят граждане, сопли на кулак наматывают, переживая, прорабатывают своих особо трагичных тараканов, а тут – на тебе! – занятие окончено, идите все домой да найдите способ о себе позаботиться. И если вам кажется, что кто-то о вас заботится, то это на самом деле вы заботитесь о себе с помощью другого человека. Вот так-то.
Поддержка имеет свойство накапливаться и переходить снаружи вовнутрь: если человека достаточно поддерживают