до сих самых пор никак не может покинуть благие умы тех людей, что попросту видят весь этот мир сквозь пелену тумана радужных грез о чем-либо сколь уж пока совершенно несбыточном.
21
И это действительно именно так!
И вот даже и при столкновении только-то с одной конкретнейшей, колоритной личностью эдакие деятели чересчур возвышенного добра прежде всего смотрят вовсе не на самого человека со всеми его бедами и горестями, а глядят они во все глаза именно на его до чего изначально благие, исконные качества.
И главное, всего того элементарного им нисколько вовсе попросту и не понять, а именно, что на них явно мог быть наложен неимоверно тяжкий крест буквально-то испепеляющего душу безмерно трудного социального несуществования…
Вот как раз-таки этого они понять даже и приблизительно нисколько не в состоянии…
Все, что им окажется на самом-то деле вполне уж доступно, так это разве что наскоро вывернуть все свои еще изначальные представления о ком-либо исключительно прямиком разве что именно наизнанку.
Ну а чего-либо иного от них ожидать нисколько так вообще уж и вовсе нельзя.
22
И главное, чего им никак и не свойственно, собственно, понимать, так это именно того, что любые люди обязательно проявят себя, на деле выявив все свои интеллектуальные свойства и качества, в одних лишь исключительно ограниченных рамках, преподанных им самой этой жизнью уроков.
Раз уж те всецело во всем более чем действенно поспособствовали именно их вполне так единоличному выживанию.
А раз те внешние исключительно неблагоприятные обстоятельства истинно всерьез потребовали от кого-либо сколь безнадежно кое-кому вполне вот потребного умения довольно действенно мимикрировать, дабы посильно сохранить во вполне доподлинной целости всю свою исконно внутреннюю духовную суть, то именно этак ему и быть уж и впредь.
И как-либо иначе тому и не бывать попросту вот вообще и никогда.
Ну а кроме всего остального прочего подобного рода, человек, пройдя через сколь до чего только неизбежное для него дикое одиночество, безотрадное и безрадостное непонимание, гнусные социальные отношения, еще уж более чем однозначно замыкается в некий именно вот свой прочнейший кокон.
Причем именно такой, из которого ему еще окажется вовсе непросто когда-нибудь выбраться куда-либо наружу ко всей той радостной и светлой жизни…
…и в особенности вовсе не выйдет у него в некий единый миг сколь так сразу вот оказаться во всем безукоризненно чистеньким, да еще и просвещенным духовно.
23
А из всего этого более чем неизбежно следует, что поскольку сама как она есть степенная цивилизованность есть один лишь и только внешний облик, а вовсе не сама суть той пресыщенной всеми благами цивилизации интеллигенции…
Правда, во всех ее розовых снах ей оно может и видится несколько иначе, но это все