target="_blank" rel="nofollow" href="#n_11" type="note">[11]. Чтобы не быть голословным и не придумывать повторно велосипед, открываю «Христтнскш катихизисъ»[12], напечатанный «по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II» в 1997 году, раздел второй «Об Откровении Божественном». Читаю:
Вопрос. Откуда почерпается учение Православной Веры?
Ответ. Из Откровения Божественного.
В. Что разумеется под именем Божественного Откровения?
О. То, что Сам Бог открыл человекам, дабы они могли право и спасительно веровать в Него, и достойно чтить Его.
В. Всем ли человекам дал Бог такое Откровение?
О. Он дал оное для всех человеков, как для всех нужное и спасительное: но поелику не все человеки способны непосредственно принять Откровение от Бога, то Он употребил особенных провозвестников Откровения Своего, которые бы передали оное всем человекам, желающим принять оное.
В. Почему не все человеки способны непосредственно принять Откровение от Бога?
О. По греховной нечистоте и немощи духа и тела…
В. Неужели человек не может иметь познания о Боге без особенного Откровения Божия?
О. Человек может познавать Бога из рассматривания сотворенных от Бога вещей; но сие познание бывает несовершенно и недостаточно и может служить только приготовлением к вере или некоторым пособием к познанию Бога из Его Откровения.
Типичный сюжет многих священных книг – разговор Бога или Ангела с будущим Пророком. Пророку что-то говорится, он это слышит как внутренний голос или ощущает в форме мысли, при этом часто он что-то видит внутренним или «внешним» взором. Потом, когда Откровение заканчивается, Пророк адаптирует смысл Откровения народу. Допустить возможность такой цепи событий светское общество способно и сейчас, правда, отнеся все это к области психиатрии и считая, что внешние видения невозможны, а внутренние (галлюцинации) и всякие там «голоса» – пожалуйста. Гораздо либеральнее общество отнесется к тому же информационному каналу, когда он подключен к современному человеку из мира искусства и науки: не будут считать сумасшедшими поэтов, художников, музыкантов, актеров и ученых.
Если полагать, что в основе получения информации у пророков, художников разных жанров и ученых лежит один и тот же механизм, то он обладает разной избирательностью в зависимости от жанра Откровения. Пророк изрекает простые истины, которые, в основном, не требуют высшего образования. Отбор в Пророки идет, видимо, по личным качествам человека. Для того чтобы «глаголом жечь сердца людей», также, в общем-то, не требуется кончать Литературный институт. С художниками, музыкантами и учеными дело обстоит сложнее. Чтобы сначала распознать, что тебе даровано именно Откровение, а потом адаптировать его под восприятие других людей, надо владеть языком, на котором это Откровение излагается. Надо хоть немного уметь рисовать (для художника) или играть на музыкальном инструменте (для барда), а для профессионального