Сокровища вспоминания. Джалаладдин Руми

* *

      Вода говорит тем, кто нечист:

      «Послушайте, идите сюда,

      ибо моя природа

      сопричастна природе Бога.

      Я могу принять всю вашу грязь

      и сделать даже беса чистым, как ангел.

      Когда я загрязняюсь, я возвращаюсь

      к Истоку источника чистоты.

      Там я снимаю через голову рубаху

      и Он наделяет меня

      чистой одеждой опять.

      Таков Его труд, а мой труд таков же:

      Господь людей[22] украшает мир».

(V, 204–208)* * *

      Любовь шепчет мне на ухо:

      «Лучше быть добычей, чем охотником.

      Стань Моим юродивым:

      отрекись от высокого положения солнца

      и превратись в пылинку!

      Приди, поселись у Моей двери

      и будь бездомным:

      не притворяйся, что ты свеча,

      будь мотыльком,

      чтобы почувствовать вкус Жизни

      и созерцать господство,

      таящееся в служении».

(V, 411–414)* * *

      Если ты мудр, как Божий друг,

      огонь для тебя – что вода,

      особенно сей огонь Любви,

      который является душой всех услад воды…

      а ты – мотылек.

      Но невежественный мотылек

      ведет себя не так, как мы:

      он видит свет, а попадает в огонь.

      Сердце мистика видит огонь,

      но входит в Свет.

      Огню придано сходство с водой,

      а в том, что кажется огнем,

      забил фонтан.

(V, 438; 442–443; 445)* * *

      Щедрый Пророк высказал это так удачно:

      «Крупица разумения лучше для тебя,

      чем пост и совершение намаза»,

      поскольку разумение есть сущность,

      а они – лишь явления.

(V, 454–455)* * *

      Никогда, о старый волк, не пускайся в лисьи игры,

      не совершай служения ради господства.

      Бросайся в огонь, как мотылек;

      не пытайся извлечь из служения выгоду:

      играй честно – ради Любви!

(V, 472–473)* * *

      Стань ничем, избегни опасности:

      не ищи милосердия в сердце,

      подобном наковальне.

      После того, как ты стал ничем,

      нет нужды опасаться наковальни:

      каждое утро бери уроки

      у абсолютной нищеты[23].

(V, 531–532)* * *

      Допустим, ты знаешь определения всех субстанций

      и того, что они порождают. Какой в этом толк?

      Знай подлинное определение самого себя.

      Это незаменимо.

      А когда ты узнаешь определение

      для себя самого, беги от него,

      чтобы ты мог достичь Одного,

      которого определить невозможно,

      о просеиватель праха.

(V, 564–565)* * *

      Разъяснение речения Пророка, мир ему:

      «Нет монашества в исламе».

      Не выдирайте себе перья,

      но отвяжите свое сердце от вожделения к ним,

      ибо существование врага необходимо

      для ведения сей Священной Войны.

      Коли нет врага,

      невозможна Священная Война;

      если