на свою страну, которая то захватывалась, то была на пути у кого-то, то делилась, то разделялась, и вот вдруг наступило какое-то успокоение, я считаю, что это огромное преимущество и очень мощный фактор для национального, как говорят белорусы, самоощущения. Это греет душу и очень серьезно». (ж., ст., образование)
«Белорусы жили уникальной исторической жизнью – власть была далеко, и она была не своя. Великое княжество Литовское – это был единственный период, когда власть была понятна людям, власть разговаривала на белорусском языке, народ разговаривал на белорусском. А дальше что происходит: власть живет на Западе, в Кракове – это далеко, это даже по сегодняшним меркам не близко на машине, на поезде, а если представить Полесские пущи того времени, я думаю, это вообще край света. Потом Россия, Санкт-Петербург – это географически далеко и это ощущение того, что Царь – далеко, Бог – высоко, и ты сам за себя отвечаешь, за свою семью, за этот клочок земли, вот это, наверное, и есть то ощущение, которое объединяет. Здесь живут люди, каждый из которых за себя отвечает, он не берет на себя много, этот клочок земли. Это его ответственность, он не рассчитывает на власть, на чью-то поддержку, он понимает, что это то, за что с него спросят. Мне кажется, это ощущение объединяет». (ж., ср., образование)
«Любопытна история Ефима Карского. Он изначально был ярым последователем западного русизма, исходил из того, что Беларусь ничем не отличается, это малороссы, это Западный край, и они все в общем этносе должны развиваться. Карский сам из Гродно, сами себе эту идеологию создали, она была очень удобна российским властям. И Карский, чтобы доказать эту теорию, поехал по Белоруссии изучать белорусский этнос, доказывать, что мы – часть России, российской культуры, российского этноса, российского языка. И удивительным образом к концу своего путешествия он пришел совершенно к противоположному выводу. Это такая удивительная трансформация ученого, когда он хотел доказать одно, а пришел совершенно к противоположному. И вот белорусы положили в основу именно его исследование, основываясь на том, где расселяется белорусский этнос». (ж., ср., образование)
«Беларусь стоит вот на этом: „оставьте нас в покое“. „Беларусь никому не нужна“, мы все это очень хорошо знаем, что сама по себе никому не нужна, но сталкиваются цивилизации именно почему-то у нас». (ж., ср., медиа)
«Корни для нации – это интересно, но не надо к этому относиться с безумным историческим рвением, не надо к этому относится как к мифу. Касательно Великого княжества Литовского, мне кажется, самое интересное для белорусов в том, что мы были частью другого „русского мира“, не того, что было Московским государством, что было связано с территориями, которые попали под Орду, это был другой „русский мир“. В силу определенных геополитических обстоятельств его утащило туда, на Запад. Хорошо это было или плохо, об этом можно дискутировать, это отдельный разговор». (м., мол., наука)
«Битва