на свет в момент, когда прежний социальный уклад теряет актуальность; иными словами, переживают кризис ценности и верования эпохи. Это поколение, которое ищет новые ответы; ему удаётся сформулировать вопросы, но ответа на них нет – либо они ещё не стали частью социального пейзажа. Критическое поколение получает возможность выразить себя лет через тридцать-сорок после своего рождения, когда оно приходит к власти (имеется в виду власть в широком смысле слова – не только в политическом). Пейзаж, на фоне которого формируется такое поколение – это поиск чего-то пока неизведанного и трудноопределимого.
Поколение наследников рождается, когда новые нравы и обычаи, свойственные эпохе, становятся частью пейзажа. Это поколение находит (или наследует) ответы, которые искало критическое поколение; оно формулирует то самое «новое и неизведанное», которое предыдущему поколению так и не открылось.
Амплитуда поколения – примерно около пятнадцати лет. Это цикл, в течение которого оно действует, пока не придёт к власти.
Поколение, находящееся у власти, формируется примерно лет за тридцать или сорок до того, как встать у руля – в социально-историческом контексте того времени. Этот момент исключительно важен, так как историческая динамика представляет собой результат борьбы разных социально-исторических «пейзажей» – контекстов, в которых формируется мировоззрение. Поколение у власти всегда консервативно и пытается навязать обществу «пейзаж» уже не существующего мира. Поколение, которое борется за власть, стремится изменить эти «декорации»; придя к власти, оно в свою очередь пытается навязать уже свой «пейзаж», к этому времени тоже уже прекративший существование. Мы говорим о социальном времени в движении. Расстояние между ценностями, актуальными в момент, когда это поколение формировалось, и ценностями мира, в котором это поколение занимает центральное положение в обществе, в наши дни настолько велико, что ускорение исторического tempo[3] может стать совершенно непредсказуемым.
Сегодня мы приближаемся к концу Эпохи Разочарования. Тенденция к сосредоточению власти и богатства и распад старых институтов, тормозящих экспансию глобального капитала, в конце концов приведут нас к последнему этапу Эпохи Разочарования западной цивилизации: к мировой империи.
Когда мы работали над этим очерком в начале 2001 года, всё, казалось, указывало на то, что именно западной культуре предстоит трансформироваться в первую мировую империю. Несмотря на то, что с западной сосуществуют различные культуры (Китай, Индия, Япония, исламские страны, страны Ибероамерики), именно Запад сосредоточил в своих руках политическую, экономическую и военную власть, дающую ему неоспоримое преимущество. В эпохи традиционализма и рационализма центром западной цивилизации была Европа. Сейчас, в Эпоху Разочарования, центр власти переместился в Соединённые Штаты – молодую страну, почти без истории, завладевшую