за вражду, которую я чувствую к тебе… Это приговор Небес, испытание, которое Б-г посылает детям Израиля…” Мухаммад отдал приказ отрезать ему голову». (источник смотри выше).
Аиша рассказывает, что убийства продолжались ночью при свете факелов. Тела были брошены в яму и прикрыты грязью. Еще не наступило утро, как женщины и дети узнали о подлом поступке; после этого открытия были слышны страшные крики. Они рвали на себе волосы, рвали одежды, били себя по лицам. Но их собственная судьба была также трагической: женщины и дети были доставлены в различные места, где были проданы за оружие и лошадей. Среди других мест они были доставлены в Сирию и Нажд. Некоторые были выкуплены евреями в разных поселениях: Хайбар, Вади аль-Кура, Тайма и др. Дети тех, которые были убиты (по крайней мере, некоторые из них), были вынуждены принять Ислам.
Один инцидент в этой трагедии был связан с личной жизнью Мухаммада: как упоминалось ранее, он пожелал двух молодых еврейских девушек, Сафию и Райхану, скорее всего из-за красоты этих 17-летних сирот. Сафия была дочерью одного из основных лидеров евреев Медины, который был казнен, как и ее муж. Мухаммад хотел, чтобы они приняли Ислам, дабы иметь возможность жениться на них. Райхана твердо отказалась выполнить его просьбу, выражая приверженность Иудаизму. Отказ переменить веру не облегчил ее судьбу, поскольку Мухаммад сделал ее одной из своих наложниц до конца ее жизни. Через некоторое время, когда Мухаммед завоевал Хайбар, Сафия была вынуждена подчиниться его принуждению, по-видимому из-за моральной травмы, которую получила в результате убийства ее мужа и отца; она стала одной из, возможно, двадцати жен и наложниц Мухаммада.
Все имущество племени Курайза было разграблено: мебель, посуда, инструменты и большие стада овец и крупного рогатого скота. Их большие запасы оружия также попали в руки арабов, так же, как и их земли. Коран сообщает о массовых убийствах в племени Курайза такими словами:
«Он [Аллах] вывел из крепостей тех людей Писания, которые помогали им (союзникам), и вселил в их сердца страх. Одну часть их вы убили, а другую взяли в плен. Он дал вам в наследство их землю, их дома, их имущество и землю, на которую вы даже не ступали. Аллах способен на всякую вещь».
Баракат (как и другие комментаторы) пытается смягчить впечатление от жестокости Мухаммада по отношению к Райхане и Сафие таким толкованием:
«Пророк прилежно старался очистить сердца евреев от горечи после того, как нанес им удар… Как известно, браки пророка Мухаммада были выражением его социальных и политических шагов…Его браки были политическим уведомлением об открытии новой страницы дружбы с племенем Курайза через брак с кем-то из их племени».
Представляется, что это толкование не имеет какого-либо рационального основания. Возникает следующий вопрос: если это было так, то почему же тогда Мухаммад продолжал воевать с евреями в Хайбаре и других местах? и почему в конце своей